قال في القاموس المحيط في تفسير المحابس:"ثوب يطرح على ظهر الفراش للنوم عليه"أي ما يجعل على ظهر الفراش من المفارش واللحاف ونحوه.
والمقصود بتفسير الرفرف بفضول المحابس هو ما ذكره ابن عطية في تفسيره فقال:"والرفرف: ما تدلى من الأسرة من غالي الثياب والبسيط: وكذلك قال ابن عباس وغيره: إنها فضول المحابيس والبسط."انتهى.
وروى الطبري بإسناد حسن عن الحسن في قوله: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ} قال: هي البسط، أهل المدينة يقولون: هي البسط.
وروى بإسناد صحيح عن مروان في قوله: {رَفْرَفٍ خُضْرٍ} قال: فضول المحابس.
وروى بإسناد صحيح عن قتادة: {رَفْرَفٍ خُضْرٍ} قال: محابس خضر.
وقد جاء في الصحاح للجوهري:"والرفرف: ثياب خضر تتخذ منها المحابس، الواحدة رفرفة"انتهى.
روى الطبري بإسناد حسن عن قتادة عن الحسن قال: الرفرف: مرافق خضر.
والمرفق هو ما يرتفق به من متكئ أو وسادة.
قال ابن القيم في الحادي:"قلت: أصل هذه الكلمة من الطرف أو الجانب، فمنه الرفرف في الحائط، ومنه الرفرف وهو كسر الخباء وجوانب الدرع وما تدلى منها، الواحدة رفرفة، ومنه رفرف الطير إذا حرك جناحه حول الشيء يريد أن يقع عليه، والرفرف ثياب خضر يتخذ منها المحابس، الواحدة رفرفة، وكل ما فضل من شيء فثنى وعطف فهو رفرف، وفي حديث ابن مسعود في قوله عز وجل: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} قال: رأى رفرفا أخضر سد الأفق، وهو في الصحيحين."
وأما العبقري، فإنه الطنافس الثخان كما ذكر الطبري والطنافس هي الزرابي جمع زربية وهي البساط الذي له خمل رقيق، ولكن العبقري هو الثخين.
روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمار قال: رأيت عمر يصلي على عبقري.
وفي رواية الطبري (يصلي على عبقري، وهو الزرابي) .