{سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ} سلطها عليهم بقدرته ، وهو استئناف أو صفة جيء به لنفي ما يتوهم من أنها كانت من اتصالات فلكية ، إذ لو كانت لكان هو المقدر لها والمسبب. {سَبْعَ لَيَالٍ وثمانية أَيَّامٍ حُسُوماً} متتابعات جمع حاسم من حسمت الدابة إذا تابعت بين كيها ، أو نحسات حسمت كل خير واستأصلته ، أو قاطعات قطعت دابرهم ، ويجوز أن يكون مصدراً منتصباً على العلة بمعنى قطعاً ، أو المصدر لفعله المقدر حالاً أي تحسمهم {حُسُوماً} ويؤيده القراءة بالفتح ، وهي كانت أيام العجوز من صبيحة أربعاء إلى غروب الأربعاء الآخر ، وإنما سميت عجوزاً لأنها عجز الشتاء ، أو لأن عجوزاً من عاد توارت في سرب فانتزعها الريح في الثامن فأهلكتها. {فَتَرَى القوم} إن كنت حاضرهم {فِيهَا} في مهابها أو في الليالي والأيام. {صرعى} موتى جمع صريع. {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ} أصول نخل. {خَاوِيَةٍ} متأكلة الأجواف.
{فَهَلْ ترى لَهُم مّن بَاقِيَةٍ} من بقية أو نفس باقية ، أو بقاء.
{وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ} ومن تقدمه ، وقرأ البصريان والكسائي {وَمِن قَبْلِهِ} أي ومن عنده من أتباعهِ ، ويدل عليه أنه قرئ"ومن معه". {والمؤتفكات} قرى قوم لوط والمراد أهلها. {بِالْخَاطِئَةِ} بالخطأ أو بالفعلة ، أو الأفعال ذات الخطأ.
{فَعَصَوْاْ رَسُولَ رَبّهِمْ} أي فعصت كل أمة رسولها. {فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً} زائدة في الشدة زيادة أعمالهم في القبح.
{إِنَّا لَمَّا طغى الماء} جاوز حده المعتاد ، أو طغى على خزانه وذلك في الطوفان وهو يؤيد من قبله. {حملناكم} أي آباءكم وأنتم في أصلابهم. {فِى الجارية} في سفينة نوح عليه الصلاة والسلام.