١٥٦٠/ ١٤ - عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الدُّعَاءُ بَينَ الأذَانِ وَالإقَامَةِ لَا يُرَدُّ" . أَخْرَجَهُ النَّسائِيُّ، وَغَيرُهُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَغَيرهُ.
* الكلام مع عليه من وجهين:
* الوجه الأول: في تخريجه:
هذا الحديث تقدم تخريجه والكلام عليه في باب "الأذان" (٢٠٣) ، وقد أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٧) ، وهو في "السنن الكبرى" (٩/ ٢٢) ، وابن ماجه (٦٧) ، وابن حبان (٣/ ٥٩٤) من طريق إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن بُريد بن أبي مريم، عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة" ، وعند ابن خزيمة في رواية: " … فادعوا" ، وأخرجه أحمد (٢٠/ ٤١) بهذه الزيادة بهذا الإسناد، وهذا سند صحيح، رجاله ثقات، قال ابن القطان: (هذا إسناد جيد، وبُريد ثقة، فاعلمه) (١) .
وقد مضي زيادة كلام في تخريجه في الموضع المشار إليه.
* الوجه الثاني: الحديث دليل علي فضل الدعاء بين الأذان والإقامة وأن المسلم مأمور بذلك لقوله: "فادعوا" ، كما في بعض الروايات، فيستحب الدعاء والإكثار منه في هذا الوقت؛ لأن صاحبه حري بالإجابة، فإن من أُلهم الدعاء فقد أُريد به الإجابة؛ لأن الله تعالى يقول: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}