٨٤٨/ ١ - عَنْ زَيدِ بْنِ ثَابِتٍ - رضي الله عنه -، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَخَّصَ في الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا كَيلًا. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وَلِمُسْلِمٍ: رَخَّصَ في الْعَرِيَّةِ يَأَخُذُهَا أَهْلُ الْبَيتِ بِخَرْصِهَا تَمْرًا، يَأَكُلُونَهَا رُطَبًا.
٨٤٩/ ٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيرَةَ - رضي الله عنه -، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَخَّصَ فِي بَيعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا، فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
* الكلام عليهما من وجوه:
* الوجه الأول: في تخريجهما:
حديث زيد بن ثابت - رضي الله عنه - أخرجه البخاري في كتاب "البيوع" ، باب "تفسير العرايا" (٢١٩٢) ، ومسلم (١٥٣٩) (٦٤) من طريق عبيد الله: حدثني نافع، عن ابن عمر، عن زيد بن ثابت -رضي الله عنهم-، مرفوعًا.
ورواية مسلم (١٥٣٩) (٦١) جاءت من طريق يحيى بن سعيد، أخبرني نافع، أنه سمع عبد الله بن عمر يحدث أن زيد بن ثابت حدثه …
ولعل غرض الحافظ من إيراد رواية مسلم أنها بينت حكمة الترخيص في العرايا، كما سيأتي إن شاء الله.
وأما حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، فقد أخرجه البخاري في باب "بيع الثمر على رؤوس النخل بالذهب والفضة" (٢١٩٠) ، ومسلم (١٥٤١) من طريق