١٤٩٤/ ٧ - عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ - رضي الله عنه - قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإذَا وَعَدَ أخْلَفَ، وَإذَا اؤْتُمِنَ خَانَ" . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
١٤٩٥/ ٨ - وَلَهُمَا: مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بن عَمْرٍو: "وإذا خَاصَمَ فَجَرَ" .
° الكلام عليهما من وجوه:
• الوجه الأول: في تخريجهما:
أما حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - فقد رواه البخاري في كتاب "الإيمان" ، باب (علامة المنافق) (٣٣) ، ومسلم (١٠٧) (٥٩) من طريق أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر، عن أبيه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: … وذكر الحديث.
وأما حديث عبد الله بن عمرو فقد رواه البخاري في الباب نفسه (٣٤) ، ومسلم (١٠٦) (٥٨) من طريق الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أربع من كنّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كلذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر" هذا لفظ البخاري.
• الوجه الثاني: في شرح ألفاظهما:
قوله: (آية المنافق) أي: علامة المنافق، والعلامة هي ما يستدل بها