١٣٩٧/ ٦ - عَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا تَقَاضَى إِلَيكَ رَجُلَانِ فَلَا تَقْضِ للأَوَّلِ حَتى تَسْمَعَ كَلَامَ الآخَرِ، فَسَوْفَ تَدْري كَيفَ تَقْضِي" ، قَال عَليٌّ: فَمَا زِلْتُ قَاضيًا بَعْدُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَقَوّاهُ ابْنُ الْمَدِيني، وَصَحّحَهُ ابْنُ حِبّانَ.
١٣٩٨/ ٧ - وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ الْحَاكِم مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبّاس - رضي الله عنهما -.
* الكلام عليهما من وجوه:
° الوجه الأول: في تخريجهما:
أما حديث علي - رضي الله عنه - فقد رواه أحمد (٢/ ١٠٣) ، وأبو داود في كتاب "الأقضية" ، باب (كيف القضاء) (٣٥٨٢) ، والترمذي (١٣٣١) من طريق سماك بن حرب، عن حنش، عن علي - رضي الله عنه - قال: … وذكر الحديث.
وهذا لفظ الترمذي، وقال: (هذا حديث حسن) ، وفي سنده حنش وهو ابن المعتمر، وهو متكلم فيه، قال أبو حاتم: (هو عندي صالح، ليس أراهم يحتجون بحديثه) ، وقال البخاري: (يتكلمون في حديثه) ، وقال أبو داود: (ثقة) ، وقال النسائي: (ليس بالقوي) .
وفيه سماك بن حرب وهو متكلم فيه أيضًا، وهو صدوق اختلط بأخرة.
وقال ابن عبد الهادي: (رواه ابن المديني في كتاب "العلل" وقال: هذا حديث كوفي، وإسناده صالح) (١) ، ولم أقف على رواية ابن المديني هذه في المطبوع من "العلل" .