٦٩٤/ ١٥ - عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم: نَهى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ غَيرَ التِّرْمِذِيِّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَالْحَاكِمُ، واسْتَنْكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ.
الكلام عليه من وجهين:
الوجه الأول: في تخريجه:
فقد أخرجه أبو داود في كتاب «الصيام» ، بابٌ «في صوم عرفة بعرفة» (٢٤٤٠) ، والنسائي (٣/ ٢٥٢) ، وابن ماجه (١٧٣٢) ، وأحمد (١٣/ ٤٠١) ، وابن خزيمة (٢١٠١) ، والحاكم (١/ ٤٣٤) كلهم من طريق حوشب بن عقيل، عن مهدي الهَجَري، ثنا عكرمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، به.
وهذا الحديث صححه ابن خزيمة والحاكم، كما ذكر الحافظ، وقال الذهبي: (إسناده لا بأس به) (١) . لكن استنكره العقيلي، فقال بعد سياقه بهذا الإسناد: (لا يتابع عليه، وقد رُوي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم بأسانيدَ جيادٍ أنه لم يصم يوم عرفة، ولا يصح عنه أنه نهى عن صومه) (٢) .
والذين ضعَّفوا الحديث أعلوه بمهدي بن أبي مهدي الهجري. قال ابن معين: (لا أعرفه) ، وقال أبو حاتم: (شيخ ليس بمنكر الحديث) (٣) وقال