ب - أو مَا: مصدريّة، وهي وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل مغنٍ عن الخبر.

تُوعَدُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

والمفعول الثاني محذوف، وهو العائد على"مَا"الموصولة، أي: ما توعدونه. وإذا كانت"ما"مصدريّة فلا عائد.

* جملة"تُوعَدُونَ":

-صلة الموصول"مَا"لا محل لها من الإعراب. على الوجهين في"مَا"الاسميَّة، والحرفيَّة.

* وجملة"أَقَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ"في محل نصب سَدّت مَسَدّ مفعولي"أَدْرِي".

* وجملة"أَدْرِي. . ."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قُلْ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا:

أَمْ: حرف عطف، والظاهر عند السمين أنها"أَمْ"المتصلة.

يَجْعَلُ: فعل مضارع مرفوع. لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"يَجْعَلُ"فهما المفعول الثاني. رَبِّي: فاعل مرفوع. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

أَمَدًا: مفعول به أول منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"إِنْ أَدْرِي"؛ فهي مثلها في محل نصب.

{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) }

عَالِمُ الْغَيْبِ:

عَالِمُ: فيه ثلاثة أعاريب:

1 -بَدَلٌ من"رَبِّي"مرفوع مثله.

2 -أو عطف بيان لـ"رَبِّي"مرفوع مثله.

3 -أو هو صفة لـ"رَبِّي". ذكره الهمداني.

4 -أو هو خبر مبتدأ محذوف، أي: هو عالم.

* والجملة على هذا الوجه استئنافيَّة، مقرِّرة لما قبلها من عدم الدراية. وعند الشهاب: الكلام وقع تعليلًا لنفي الدراية.

الْغَيْبِ: مضاف إليه مجرور.

فَلَا يُظْهِرُ:

الفاء: حرف عطف. لَا: نافية. يُظْهِرُ: فعل مضارع مرفوع.

والفاعل: ضمير تقديره"هو".

عَلَى غَيْبِهِ: جارّ ومجرور، والهاء: في محل جَرّ بالإضافة، متعلِّق بـ"يُظْهِرُ". أَحَدًا: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

{إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) }

إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ:

إِلَّا: فيه ما يأتي: