{يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) }

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ:

يهدي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: القرآن. إِلَى الرُّشْدِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَهْدِي".

* والجملة:

1 -صفة ثانية لـ"قُرْآنًا".

2 -أو هي في محل نصب حال، فقد وُصِف من قبلُ بقوله:"عَجَبًا".

فَآمَنَّا بِهِ:

الفاء: حرف عطف. آمَنَّا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

بِهِ: جارّ ومجرور، متعلَّق بـ"آمَن". والباء تحتمل السببيَّة.

* والجملة معطوفة على جملة"سَمِعْنَا"؛ فلها حكمها.

وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا:

الواو: حرف عطف. لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال.

نُشْرِكَ: فعل مضارع منصوب بـ"لَن". والفاعل: ضمير مستتر تقديره"نحن".

بِرَبِّنَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. نا: ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة. أَحَدًا: مفعول به منصوب.

* وجملة"لَنْ نُشْرِكَ"معطوفة على جملة"آمَن"؛ فلها حكمها.

{وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) }

وَأَنَّهُ: الواو: حرف عطف. أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: ضمير في محل نصب

اسم"أنّ"، وهو ضمير الشأن والحديث. تَعَالَى: فعل ماض. جَدُّ: فاعل مرفوع. رَبِّنَا: مضاف إليه.

و"نا": ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"تَعَالَى"في محل رفع خبر"أنّ".

أو هي اعتراضيَّة لا محل لها من الإعراب، والخبر جملة"مَا اتَّخَذَ. . .".

* جملة"أَنَّهُ تَعَالَى. . ."في تأويل مصدر فيها ما يأتي:

1 -ذهب أبو حاتم إلى أن المصدر المؤوَّل معطوف على مرفوع"أُوحِيَ"، وهو النائب عن الفاعل"أَنَّهُ اسْتَمَعَ. . .".

وكذا حال الآيات التي جاءت بعده مفتوحة الهمزة من"أنّ"إلى الآية/ 14"وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ".