زائر واعتقدوا أن الأموات ينفعونهم متناسين قوله تعالى (( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ) ) [1] وقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له أو ... . إلخ ) ) [2] وقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (( يا بني هاشم اعملوا لأنفسكم فإني لا أغني عنكم من الله شيئًا ) ) [3] كما أنهم شدوا الرحال إلى قبور هؤلاء الأولياء كما تشد الرحال إلى المسجد الحرام مخالفين قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم (( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى ) ) [4] وهكذا رفعوا قبور من اعتقدوا فيه وعمروا عليه المشاهد والقباب مع ما ورد من حديث الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال لعلي (( لا تدع قبرًا مشرفًا إلا سويته ) ) [5] وهكذا كان من البدع عمارة المساجد على القبور مع أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد حرم ذلك كما في حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) ) [6] كما أنهم ابتدعوا الاستغاثة أهل القبور ودعائهم مع الله أو من دون الله مع قوله عز وجل (( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) ) [7] وكذلك قبلوا أحجار القبور مع أن الإسلام حرم تقبيل الحجارة عدا تقبيل الحجر الأسود وعمر قد قال"والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك".
س: عندما قدم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة أراد عبدالله بن سلام أن يتحقق من نبوءة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا محمد إني أسألك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة ما أول طعام يأكله أهل الجنة وما بال
(1) قال تعالى: (( وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ) ) [النجم:39]
(2) سبق ذكره في هذا الباب من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في صحيح مسلم برقم (4199) .
(3) سبق ذكره في هذا الباب من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري برقم (4771) .
(4) صحيح البخاري: كتاب الجمعة: باب مسجد بيت القدس. حديث رقم (1122) بلفظ: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث بأربع عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تسافر المرأة يومين إلا معها زوجها أو ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والأضحى ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الأقصى ومسجدي) .
أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها 1368 والصيام 1922 والحج 2384، 2385 والنسائي في المواقيت 563، 564 وابن ماجة في 1239، 1400 والصيام 1711 وأحمد في باقي مسند المكثرين 10599، 10921، والدارمي في الصوم 1688.
أطراف الحديث: الجمعة 1115، مواقيت الصلاة 551، الحج 1731، الصوم 1858.
(5) صحيح مسلم: كتاب الجنائز: باب الأمر بتسوية القبور. حديث رقم (2196) بلفظ: عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الأَسْدِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ،: أَلاَّ أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللّهِ؟ أَنْ لاَ تَدَعَ تِمثْالًا إِلاَّ طَمَسْتَهُ. وَلاَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلاَّ سَوَّيْتَهُ.
أخرجه الترمذي في الجنائز عن رسول الله 970 , والنسائي في الجنائز 2004 , وأبو داود في الجنائز 2801 , وأحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة 645 , 703.
معاني الألفاظ: ... محوته والطمس الإزالة والإبطال والمحو. ... المشرف: البارز المرتفع عن مستوى الأرض.
(6) صحيح البخاري: كتاب الأنبياء: باب ماذكر عن بني اسرائيل. حديث رقم (3379) بلفظ: عن عُببَيدُ الله بن عبد الله أنَّ عائشةَ و ابنَ عبّاسٍ رضيَ الله عنهم قالا: «لما نُزِل برسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - طَفِقَ يَطرَحُ خميصةً على وجههِ، فإِذا اغتمَّ كشفهَا عن وَجههِ فقالَ وهوَ كذالك: لعنةُ الله على اليهودِ والنصارَى، اتَّخذوا قبورَ أنبيائهم مَساجدَ. يُحذِّرُ ما صنَعَوا» .
أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة 826 , والنسائي في المساجد 696 , وأحمد في مسند بني هاشم 1786 , وباقي مسند الأنصار 22931 , 23372.
أطراف الحديث: الصلاة 417 , المغازي 4087 , الجنائز 1244 , 1301 , اللباس 5386.
معاني الألفاظ: ... طفق: شرع رويدًا. ... الخميصة: ثوب مخطط من حرير أو صوف.
(7) سورة الجن: آية 18.