جـ: لا يجوز التمثيل بالكافر.
س: ما هو حكم المثلة؟
جـ: حرام لحديث سليمان بن بريده عن أبيه عن جده وفيه (ولا تمثلوا) [1] نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المثلة. يجوز قتله أما قطع أنفه أو قلع عينه أو قطع عورته أو لسانه أو غيرها فهو مخالف للإسلام وللعرف وللقبيلة وللمروءة وأخرج نحو ذلك أحمد وابن ماجة من حديث صفوان وأحاديث النهي عن المثلة كثيرة.
س: هل تحريق الكافرين بالنار من قتلى أو أسرى الكافرين جائز؟
جـ: لا يجوز لحديث (لا يعذب بالنار إلا رب النار) [2] .
س: ما حكم إحراق الكافر بالنار؟
جـ: حرام لأن النبي صلى قال (لا يعذب بالنار إلا الله) وفي حديث آخر (لا يعذب بالنار إلا رب النار) فلا يجوز الإحراق بالنار، وأما التحريق للإحراق بالنار فلحديث أبي هريرة عند البخاري وغيره قال: (بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعث فقال إن وجدتم فلانًا وفلانا لرجلين فأحرقوهما بالنار ثم قال حيث أردنا الخروج أني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانًا وفلان وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما) .
(1) صحيح مسلم: كتاب الجهاد والسير: باب تأمير الإمام الأمراء على البعوث ووصيته لهم. حديث رقم (2361) بلفظ: عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمْ الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَلَكِنْ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لَا.
أخرجه الترمذي في الديات عن رسول الله 1328 , السير عن رسول الله 1542 , وأبو داود في الجهاد 2245 , 2246 , وابن ماجة في الجهاد 2849 , وأحمد في باقي مسند الأنصار 21900 , 21952 , والدارمي في السير 2332.
معاني الألفاظ: ... السرية: مجموعة من الجيش لهما مهمة خاصة. ... الغلول: ما يؤخذ من الغنيمة قبل قسمتها. ... الغدر: نقض العهد.
المثلة: تشويه الجسد قبل القتل أو بعده. ... الفيء: ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب.
الجزية: ما يدفعه أهل الذمة للدولة الإسلامية. ... الذمة: العهد. ... أخفر: نقض العهد.
(2) سنن أبي داود: كتاب الجهاد: باب كراهية حرق العدو بالنار. حديث رقم (2299) بلفظ: حدثني محمد بن حمزة الأسلمي عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمره على سرية قال فخرجت فيها وقال (إن وجدتم فلانا فأحرقوه بالنار فوليت فناداني فرجعت إليه فقال إن وجدتم فلانا فاقتلوه ولا تحرقوه فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار) . صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (2673) .
أخرجه أحمد في مسند المكيين 15457.
معاني الألفاظ: ... سرية: مجموعة من الجيش لها مهمة خاصة.