جـ: سلس البول نجس ويجب على المبتلى به إزالته إلا إذا هو يقطر دائمًا فيصلي على الحالة.
س: يقول علماء الشافعية: بأن كل أبوال الحيوانات نجسة فكيف نوفق بين هذا القول وحديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - (بأنه أجاز شرب أبوال وألبان الإبل) [1] وهو في صحيح البخاري.
جـ: علماء الشافعية يقولون بأنه - صلى الله عليه وسلم - أجاز شربها للتداوي فقط ويجاب عنهم بأن التداوي لا يكون إلا بطاهر وبشيء حلال.
س: هل كل ما يخرج من ذكر الإنسان نجس؟
جـ: كلما يخرج منه نجس إلا المني ففيه خلاف وكذلك في الدم خلاف بين العلماء.
س: هل (( الكبى ) )الذي يصنع من الروث طاهر أم نجس؟
جـ: إن كانت من روث الحمي [2] ر أو البغال فهي نجسة وإن كانت من بعر البقر أو الجمال أو الغنم فهي طاهرة.
س: ما معنى الرجيع؟
جـ: هو الشيء الذي يخرج من فرج الإنسان أو الحيوان. كالضَّفع والروث والبعر والغائط ونحوه.
(1) صحيح البخاري: كتاب الوضوء: باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها. حديث رقم (226) بلفظ: عن أنس بن مالك قال قدم أناس من عكل أو عرينة فاجتووا المدينة فأمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بلقاح وأن يشربوا من أبوالها وألبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي - صلى الله عليه وسلم - واستاقوا النعم فجاء الخبر في أول النهار فبعث في آثارهم فلما ارتفع النهار جيء بهم فأمر فقطع أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال أبو قلابة فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله.
أخرجه مسلم في القسامة والمحاربين والقصاص والديات 3162،3163، والترمذي في الطهارة عن رسول الله 67، اللباس عن رسول الله 1695، الأطعمة عن رسول الله 1768، والنسائي في الطهارة 303،304، تحريم الدم 3958،3959، أبو داود في الحدود 3798، ابن ماجه في الحدود 2568، الطب 3494، أحمد في باقي مسند المكثرين 13549،13472.
أطراف الحديث: الزكاة 1405، الجهاد والسير 2795، المغازي 3871، 3872، تفسير القرآن 4244، الطب 5254،5286،الحدود،6305،6307 الديات 6390.
معاني الألفاظ: ... اجتووا: أصابهم الجوى وهو داء البطن إذا تطاول. ... اللقحة: الناقة الحلوب والقريبة العهد بالولادة.
صحوا: شفوا وعادوا أصحاء. ... سمر أعينهم: كحل أعينهم بمسامير محمية على النار.
(2) صحيح البخاري: كتاب الوضوء: باب الاستنجاء بالأحجار. حديث رقم (151) بلفظ: عن أبي هريرة قال اتبعت النبي - صلى الله عليه وسلم - وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني أحجارا أستنفض بها أو نحوه ولا تأتني بعظم ولا روث فأتيته بأحجار بطرف ثيابي فوضعتها إلى جنبه وأعرضت عنه فلما قضى أتبعه بهن.
أخرجه النسائي في 40،أبو داود في 7،ابن ماجه في الطهارة وسننها 309،أحمد في باقي مسند المكثرين 7064،7102،الدرامي في الطهارة 672.
أطراف الحديث: المناقب 3571.
معاني الألفاظ: ... الابتغاء: الطلب. ... الإنتفاض: أتطهر بعد قضاء الحاجة. ... الروث: فضلات الحيوانات.