الذين لم يدركوا الإمام إلا وهو في حال سجوده للركعة الثانية من صلاة الفجر أو في حالة سجوده للركعة الثالثة من صلاة المغرب أو حاله سجوده للركعة الرابعة من الظهر أو العصر أو العشاء عند أن يعرفوا أن هذه السجدة الأخيرة أو السجدتين الأخيرتين قد صارت آخر سجدة أو آخر سجدتين من الصلاة يكبرون تكبيرة الإحرام ويصلون جماعة ثانية فور علمهم بأن الإمام والمؤتمين الأولين قد صاروا في حال السجدتين الأخيرتين أو في حال التشهد الأخير إلى حد أنة في بعض الأوقات لا يفرغ الإمام الأول مع المؤتمين الأولين من الصلاة ويسلموا التسليمتين إلا وقد صار الإمام الأخير مع المؤتمين الآخرين في آخر قراءة فاتحة الكتاب وفي بعض الأحيان يكون الإمام الأخير في أثناء قراءة السورة التي يقرأها بعد فاتحة الكتاب من الركعة الأولى وهذا خلاف المشروع وذلك لأن المشروع هو أن اللاحق ينضم إلى الجماعة الأولى على أي حال من الأحوال سواء أكان الإمام والمؤتمون في حال الركوع أو السجود أو القعود للتشهد ومن أدرك الركوع حسبت له ركعة وإن لم يدركه لا تحسب له ركعة وذلك مثل من ينضم للإمام والمؤتمين وهم في حال سجودهم أو قعودهم للتشهد فإنه قد عمل المشروع ولا تحسب له ركعة أولى. هذا والله سبحانه ولي الهداية والتوفيق.
س: هل من أدرك التشهد الأخير يعتبر مدركًا للجماعة؟
جـ: ليس مدركًا للجماعة يجب عليه أن ينضم مع الجماعة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (إذا جاء أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام) [1] ويسلم مع الجماعة ويصلي مع جماعة أخرى. إلا إذا كان يغلب على ظنه عدم وجود من يصلي معه جماعة فيكمل صلاته ولا يسلم مع الإمام.
س: إذا نسي الإمام ركعة وسلم فهل يتابعه المؤتم أم يعزل صلاته ويتم؟
جـ: يعزل المؤتم صلاته ويتم ولا يتابع الإمام في مبطل.
(1) (صحيح البخاري: كتاب الجماعة والإمامة: باب وجوب صلاة الجماعة وقال الحسن إن منعته أمه عن العشاء في الجماعة شفقة لم يطعها. حديث رقم(618) بلفظ: عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم:والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء).
أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة 1040 , 1041 , والترمذي في الصلاة 201 , والنسائي في الإمامة 839 , وأبو داود في الصلاة 461 , 462 , وابن ماجة في المساجد والجماعات 783 , وأحمد في باقي مسند المكثرين 7001 , 7575 , ومالك في النداء للصلاة 266 , والدارمي في الصلاة 1186 , 1243.
معاني الألفاظ: ... أخالف: آتي من خلفهم. ... المرماة: ما يبق من ظلفي الشاة من اللحم. ... شهد: حضر.
وأخرج البخاري في صحيحه أيضًا: في كتاب الجماعة والإمامة: باب فضل صلاة الجماعة وكان الأسود إذا فاتته الجماعة ذهب إلى مسجد آخر وجاء أنس إلى مسجد قد صلي فيه فأذن وأقام وصلى جماعة. حديث رقم (619) بلفظ: عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) .
أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة 1038، 1039 والترمذي في الصلاة 199 والنسائي في الإمامة 828 وابن ماجة في المساجد والجماعات 781 وأحمد في 4441، 5080، ومالك في النداء للصلاة 264.
معاني الألفاظ: ... الفذ: الفرد.
وحديث رقم (619) بلفظ: عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة) .