مانع لهن من الصلاة خلف الرجال في التراويح على الصفة المذكورة.
س: هل يجوز للمرأة أن تؤم المرأة في الصلوات المفروضة أم أنه لا يجوز؟
جـ: لا مانع للمرأة من أن تؤم المرأة [1] وتكون المؤتمة عن يمين الإمامة لا عن يسارها وإذا كانت المؤتمات اثنتين أو أكثر تكون الإمامة في الوسط سواءًا كانت المؤتمات قريبات لها أو أجنبيات عنها.
س: هل يجوز لشاب صغير أن يؤم أناسًا هم أكبر منه سنًا أم أنه لا يجوز؟
جـ: صلاة الشاب بالأميين أو بغيرهم جائزة بل مشروعة لئلا يحرم الجميع من صلاة الجماعة وله الأجر العظيم كما أن لمن يصلي خلفه الأجر العظيم حيث وصلاة الجماعة تعدل خمسًا وعشرين صلاة فرادى.
س: هل تجوز الصلاة خلف المتهم بقتل خطأ أم لا؟
جـ: الصلاة خلف المتهم بالقتل خطأ جائزة إذا كان سيؤديها على الصفة المشروعة ولكن الأفضل أن تكون خلف غيره ممن هو أحسن منه قراءةً أو علمًا إن كان هناك من هو أفضل منه [2] وأما صحة الصلاة فالصلاة صحيحة.
س: هل تصح الصلاة وراء شخص مكشوف الرأس؟
جـ: اعلم أنه لا مانع من أن يؤم الناس من كان رأسه مكشوفًا ما دام أنه توفرت فيه شروط الإمامة ومن ادعى عدم صحة الصلاة خلفه فعليه أن يأتي بالدليل الصريح الصحيح.
(1) سنن أبو داود: كتاب الصلاة: باب إمامة النساء. حديث رقم (570) بلفظ: عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَنْصَارِيَّةِ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا غَزَا بَدْرًا قَالَتْ قُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي الْغَزْوِ مَعَكَ أُمَرِّضُ مَرْضَاكُمْ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي شَهَادَةً قَالَ قَرِّي فِي بَيْتِكِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرْزُقُكِ الشَّهَادَةَ قَالَ فَكَانَتْ تُسَمَّى الشَّهِيدَةُ قَالَ وَكَانَتْ قَدْ قَرَأَتْ الْقُرْآنَ فَاسْتَاذَنَتْ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ تَتَّخِذَ فِي دَارِهَا مُؤَذِّنًا فَأَذِنَ لَهَا قَالَ وَكَانَتْ قَدْ دَبَّرَتْ غُلَامًا لَهَا وَجَارِيَةً فَقَامَا إِلَيْهَا بِاللَّيْلِ فَغَمَّاهَا بِقَطِيفَةٍ لَهَا حَتَّى مَاتَتْ وَذَهَبَا فَأَصْبَحَ عُمَرُ فَقَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ هَذَيْنِ عِلْمٌ أَوْ مَنْ رَأَىهُمَا فَلْيَجِئْ بِهِمَا فَأَمَرَ بِهِمَا فَصُلِبَا فَكَانَا أَوَّلَ مَصْلُوبٍ بِالْمَدِينَةِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَزُورُهَا فِي بَيْتِهَا وَجَعَلَ لَهَا مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ لَهَا وَأَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَنَا رَأَيْتُ مُؤَذِّنَهَا شَيْخًا كَبِيرًا. حسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود بنفس الرقم.
أخرجه أحمد في ومن مسند القبائل 26022.
معاني الألفاظ: ... دبَّر عبده: قال له أنت حر بعد موتي. ... فغماها: غطيا وجهها. ... القطيفة: ثوب مخمل.
(2) صحيح البخاري: كتاب الأذان: باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة. حديث رقم (646) بلفظ: عن أبي موسى قال مرض النبي - صلى الله عليه وسلم - فاشتد مرضه فقال: (مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة إنه رجل رقيق إذا قام مقامك لم يستطيع أن يصلي بالناس قال مروا أبا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -) .
أخرجه مسلم في الصلاة 629 , 630 , والترمذي في المناقب عن رسول الله 3605 , وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها 1222 , 1223 , ما جاء في الجنائز 1607 , وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة 4894 , باقي مسند الأنصار 22932 , 22974, ومالك في النداء للصلاة 374 , والدارمي في الصلاة 1229.
أطراف الحديث: الوضوء 191 , الأذان 624 , 625 , الهبة وفضلها والتحريض عليها 2399 , فرض الخمس 2868 , أحاديث الأنبياء 3132 , المغازي 4088 , 4090 , الطب 5275 , الاعتصام بالكتاب والسنة 6759.
معاني الألفاظ: ... مه: كلمة زجر وإنكار بمعنى اكفف. ... صواحب يوسف: مثلهن في الجدال والإلحاح.