س: هل الإمناء مبطل للصوم؟ وهل الاستمناء باليد ونحوها من المحرمات أو من المباحات في وقت غير الصوم؟
جـ: إذا أمنى وهو صائم في يقظة فإنَّه يفطر لأن العلة الإمناء سواء كان بتفكر أو بمداعبة أهله أو بأي شيء. وقد اختلف العلماء في حكم الاستمناء من حيث هو هل هو محرم أو مباح أو مكروه وممن حرمه محمد الأمين الشنقيطي وقد استدل على تحريمه بقوله تعالى"إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانكم" [1] وهذه العملية ليست بزوجة ولا أمة فهو حرام. والشوكاني قال: يجوز الاستمناء لأنه مثل الحجامة والمراد منه إخراج فضلات من الجسم. وقال الألباني يجوز لمن كان قد صام بمقتضى إرشاد النبي ولم يؤثِّر الصوم في ضعف شهوته. وقال بعضهم: الاستمناء جائز لمن يخشى على نفسه الزنا للضرورة.
س: ما حكم الاستمناء والإمذاء في نهار رمضان؟
جـ: الاستمناء من حيث هو فيه خلاف بين العلماء هل هو جائز أو محرم.
وهذا الاستمناء هو ما يسمى بالعادة السرية ويسمى أيضًا بجلد عميرة وقد ألف العلماء فيه مؤلفات خاصة فمنهم من ألف في حكمه ورجح الإباحة كالشوكاني في مؤلفه (بلوغ المنا في حكم الاستمناء) التي قد طبعت ولم يسلم له بعض العلماء المعاصرين ما قال به من ترجح الإباحة على التحريم ومنهم من رجح التحريم كالغماري الذي أخرج رسالة في الموضوع ورجح التحريم. ومن العلماء من ذهب إلى التفصيل وقال إن كان يخشى على نفسه الوقوع في المحرم وهو الزنا إن لم يستمني فهو جائز وإن كان لا يخشى على نفسه الوقوع في الزنا فهو غير جائز كما أن بعضهم فصل في المسألة قائلًا إن كان قد عمل على ما أوصى به النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو الصوم ولم ينفعه الصوم فلا مانع له من استعمال هذه العادة للضرورة وإلا فلا يجوز له استعمالها قبل أن يصوم ومن شاء زيادة في معرفة ما قيل حول هذا الموضوع فليطلع على ما قاله العلامة الشنقيطي في تفسير سورة (المؤمنون) من كتابه أضواء البيان وما قاله الغماري في مؤلفه المشهور.
وهكذا ما قاله الشوكاني في رسالته المذكورة"بلوغ المنى"وما علق عليه ناشرها (سلمان حسن مشهور) من الكلام الرصين والتعليق المبين.
وأنا أرى أنه إذا لم يكن من الأمور المحرمة فهو من الأمور المشتبهات والمؤمنون وقًَّافُّون عند الشبهات.
س: ما كفارة الاستمناء في نهار رمضان؟
جـ: من استمنى في نهار رمضان وهو صائم فعليه أن يتوب وأن يمسك عن الطعام والشراب حرمة لليوم ويبادر إلى الغسل لتصح صلاته ويقضي ذلك اليوم وليس عليه كفارة كما نص عليه سيد سابق في فقه السنة.
(1) قال تعالى: (( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ) ) [المؤمنون:6] .