من أولها فما دليل من يقول بأن الطائف إذا أحدث أثناء الطواف يبني على ما قد فعل ولا يعيد من أول الطواف؟
جـ: لم يرد نص في الطواف بأن الطائف إذا أحدث يعيد والطواف ليس مثل الصلاة تمامًا فيجوز فيه الكلام ولهذا اجتهد العلماء واختلفوا فيه لعدم وجود نص يبين ذلك.
س: من أين يُبدأ الطواف؟
جـ: يبدأ الطائف من أمام الركن الشرقي الذي فيه الحجر الأسود وينتهي الشوط الواحد بالطواف على البيت حتى ينتهي إلى أمام الحجر الأسود من حيث بدأ.
س: كم عدد أشواط الطواف؟
جـ: عددها سبعة أشواط يبدأ الشوط من عند الحجر الأسود وينتهي عندها.
يندب في الطّواف الدعاء وذكر الله تعالى
س: هل يندب الدعاء في الطّواف؟ وما هو المأثور من الأدعية في الطواف؟
جـ: نعم: يندب الدعاء وذكر الله تعالى، والمأثور من الدعاء هو أن يدعو الطائف فيما بين الركنين اليمانيين بقوله تعالى:"ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" [1] أما الدعاء في بقية الأشواط فلم يأت دعاء مأثور لكل شوط ولكن العلماء استحسنوا الدعاء الخاص لكل شوط استحسانًا.
س: هل عليه حرج إذا كرر الطواف والسعي مدة بقائه في مكة وهل فيه زيادة أجر؟
جـ: اعلم أن للإنسان الباقي في مكة أن يكثر من الطواف بالكعبة وذلك عند أن يدخل الحرم في أي وقت كان وله على ذلك أجر لان تحية البيت الطواف وأما السعي فلا يشرع دائمًا وإنما هو مشروع لمن كان حاجًا أو كان معتمرًا. هذا والله ولي الهداية والتوفيق.
س: هل الرّمل في الأشواط الثلاثة سنّة في طواف القدوم خاصة أم في كل طواف؟
(1) سنن أبي داود: كتاب المناسك: باب فول النبي - صلى الله عليه وسلم -"ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة". حديث رقم (1616) بلفظ: عن عبدالله بن السائب قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ما بين الركنين (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) حسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (1892) .
أخرجه أحمد في مسند المكيين 14851