العيد وحينما جاءت قافلة محملة بالأطعمة من الشام تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب وخرجوا لاستقبال القافلة ونزلت الآية الكريمة (وإذا رأوا تجارة أو لهوًا انفضوا إليها وتركوك قائمًا قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين) [1] ومن بعد ذلك كان يخطب النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل صلاة الجمعة ولكنه حديث مرسل. ومن الجمعة الثانية كان يقدم الخطبتين ويؤخر الصلاة.
س: هل يصح أن يبدأ الخطيب يوم العيد بالتكبير؟
جـ: جرت العادة أن يبدأ الخطيب بالتكبير في خطبة العيد وأما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعله فلم يفعله ولم يرد بهذا حديث لا صحيح ولا حسن.
س: هل ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يكبر في أول خطبتي العيدين أو أنه أمر بذلك؟
جـ: لم يرد في كتب السنة من وجه صحيح مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالتكبير في أول خطبتي العيدين أو أنه كان يكبر في أول خطبه في العيدين ومن ادعى بأنه ورد حديث مرفوع بطريقه متصله من رواية العدل الضابط عن مثله بلا علة ولا شذوذ فعليه البرهان وكذلك ذكر الراوي مع المخرج مع ما قاله الحفاظ في سنده.
س: هل يجوز للرجل أن يخطب بالناس ويجعل رجلًا آخر يؤم المصلين؟
جـ: جائز ولكنه خلاف الأفضل. الأفضل الذي كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والتابعين أن الذي يخطب بالناس هو الذي يؤمّهم وهو المعمول به في سائر الديار الإسلامية خلافًا لأهل صنعاء.
س: إذا كان هناك خطيبًا معلومًا وأراد أحد الناس الخطبة مع وجوده ودون إذنه فهل يحق له ذلك؟
جـ: اعلم أنه لا يحق لأحد أن يخطب خطبتي الجمعة ويصلي بالناس ما دام الخطيب موجودًا أما إذا لم يكن الخطيب موجودًا ودخل وقت صلاة الجمعة وحان وقت الخطبة فلا مانع لمن يحسن الخطابة أن يقوم خطيبًا في الناس وكذلك لا مانع لأيِّ رجل يريد الخطبة أن يخطب ما دام أن الخطيب قد أذن له.
س: يوجد رجل يؤمنا في الصلاة وخاصة صلاة الأعياد وما يؤديها حتى يستلم من كل رجل خمسة ريالات أجرًا له؟
جـ: إذا صح أن إمام الصلاة هذا يأخذ على صلاته بالمؤتمين به من أهل القرية خمسة ريالات على كل رجل فهذا العمل غير مشروع وليس له حق في المطالبة بالخمسة الريالات ولا يحق لكم أن تشجعوه على هذا العمل المنافي لشخصية من كان يؤم الناس في الصلاة ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
س: هل تصح الصلاة خلف الإمام الذي يقرأ في الراديو؟
(1) سورة الجمعة آية (11) .