رأى أحدًا يصلي الفريضة ولا يصلي النافلة فلا يسئ الظن به لجواز أنه يصليها في بيته ما لم يره يتركها مستخفًا بها كما قرره العلماء.
س: إذا أدرك شخص صلاة الظهر جماعة، ولم يصل السنة القبلية بعد فهل يلزمه قضاء السنة القبلية بعد الصلاة، وإذا لزمه ذلك فبماذا يبدأ؟
جـ: يصلي أولًا السنة القبلية ثم البعدية، لأن الترتيب بين المقضيات مشروع، لكن ليس بطريق اللزوم بل بطريق السنة فقط، لأن جميع السنن الرواتب سنة لا واجبة.
س: هل صلاة سنة الظهر تكون قبل الأذان أم بعد الأذان؟
جـ: تكون جميع الصلوات المسنونة لكل الصلوات بعد الأذان وقبل الإقامة إن كانت قبلية وليس هناك أحد من العلماء يقول بأنها قبل الأذان.
س: كيف نوفق بين حديث"بين كل أذانين صلاة"وحديث"رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعًا"؟
جـ: ليس بينهما تعارض , التعارض لا يكون إلا في مثل قوله صلى الله عليه وآله وسلم صلوا أو لا تصلوا أما هذا فحديث (بين كل أذانين صلاة) [1] قد دخل في الأربع التي قبل العصر.
س: إذا لحق المصلي صلاة الجماعة ولم يصل السنة هل يصلي سنة العصر بعد أداء صلاة العصر؟
جـ: لا مانع من قضائها ولو بعد العصر [2] .
(1) سبق ذكره في هذا الباب من حديث عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه في صحيح البخاري برقم (1182) .
(2) صحيح البخاري: كتاب أبواب السهو: باب إذا كلم وهو يصلي فأشار بيده واستمع. حديث رقم (1176) بلفظ: عن كريب أن ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن أزهر رضي الله عنهم أرسلوه إلى عائشة رضي الله عنها فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها إنا أخبرنا أنك تصلينهما وقد بلغنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عنها وقال ابن عباس وكنت أضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها فقال كريب فدخلت على عائشة رضي الله عنها فبلغتها ما أرسلوني فقالت سل أم سلمة فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة فقالت أم سلمة رضي الله عنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - ينهى عنها ثم رأيته يصليهما حين صلى العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار فأرسلت إليه الجارية فقلت قومي بجنبه قولي له تقول لك أم سلمة يا رسول الله سمعتك تنهى عن هاتين وأراك تصليهما فإن أشار بيده فاستأخري عنه ففعلت الجارية فأشار بيده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت أبي أمية سألت عن الركعتين بعد العصر وإنه أتاني ناس من عبد آلاف فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان).
أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها 1377 , والنسائي في المواقيت 577 , وأبو داود في الصلاة 1081 , وأحمد في باقي مسند الأنصار 25306 , 25349 , والدارمي في الصلاة 1400.
أطراف الحديث: المغازي 4022.