س: ما هو القول الراجح في نجاسة أبوال الحيوانات؟
جـ: الظاهر ما قاله علماء الظاهرية بطهارتها.
س: ما حكم ما يخرج من فروج الطيور والدجاج هل هي نجسه؟
جـ: طاهر لأن الأصل الطهارة.
س: ما رأيكم في الدم المسفوح هل هو نجس أم طاهر؟
جـ: يحرم على الإنسان أكل الميتة أو شرب الدم والسياق القرآني هو في تحريم [1] الشرب لا في النجاسة.
س: هل دم البهيمة نجس أم لا؟
جـ: اعلم أن الدم ينقسم إلى قسمين:
1)قسم أجمع العلماء على نجاسته وهو دم الحيض. ... 2) قسم اختلف العلماء في نجاسته وهو سائر الدماء.
فمن العلماء من حكم بنجاسة سائر الدماء سواء من دماء الآدميين أو دماء الحيوانات وهم جماهير العلماء.
ومنهم من حكم بطهارة جميع الدماء ما عدا دم الحيض وهم الحسن بن يحي أحد علماء الزيدية المتقدمين وكذلك الظاهرية واحتج الجمهور بنجاسة جميع الدماء بحديث عمار بن ياسر المرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال له (( إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والقيء والدم والمني) وقد أجاب عنهم أهل الظاهر بأن هذا الحديث غير صحيح عند علماء الحديث قلا يصلح للإحتجاج به كما احتج الجمهور بالقياس على دم الحيض المجمع على نجاسته وأجيب عنهم بأنه قياس فاسد الاعتبار لأن من شرط القياس المساواة بين الأصل والفرع في التغليظ والتخفيف ودم الحيض مغلظ وغيره غير مغلظ والأحوط إزالة كل دم عند القيام لأداء الصلاة.
س: ما حكم دم القمل والكتن هل هو نجس؟
جـ: ليس بنجس بالإجماع لأنه دم مكتسب وليس بدمه وإنما هو دم الآدمي الذي يأكل منه.
س: هل المصل والقيح نجسان؟
جـ: المصل والقيح قاسهما العلماء على الدَّم فمن يقول بنجاسة جميع الدماء هما عنده نجسان ومن يقول بنجاسة دم الحيض فقط هما عنده طاهران.
س: هل الدماء التي تعطى للإنسان المريض نجسة؟
جـ: لا. ليست بنجسه لأن الأصل الطهارة.
(1) قال تعالى: (قل لا أجد فيما أوحي إلي محرمًا على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دمًا مسفوحًا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقًا أهل لغير الله به فمن أضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم) الأنعام: آية (145) .