س: هل يجوز الإيماء بالرأس عند قراءة سجدة؟
جـ: اعلم بأن من سمع آية السجدة فعليه أن يسجد إن سجد الإمام وهكذا من قرأ آية السجدة فعليه أن يسجد أيضًا ولا يومئ بالرأس وهذا السجود مسنون فقط عند جمهور العلماء وأوجبه الحنفية وهو مشروع [1] عند جماهير العلماء سواء أكان في الصلاة أم في غيرها وخالف في ذلك الهادوية فلا يصح أن يسجد عندهم للتلاوة وهو في حالة صلاة بل يؤخره إلى بعد التسليم.
س: إذا قرأ شخص آية فيها سجود فسجد فهل يجب على السامع أو السامعين السجود؟
جـ: يشرع للسامع أو السامعين سجود التلاوة إذا سجد التالي أما إذا لم يسجد القارئ فلا يجب السجود على السامع لورود أحاديث بهذا [2] وبناء عليه من سمع قارئًا للقرآن في الإذاعة أو التلفزيون قرأ آية فيها سجود تلاوة فيجب على السامعين السجود إذا سجد القارئ في الإذاعة أو التلفزيون أما إذا لم يسجد للتلاوة فلا يجب السجود على السامعين.
س: من حدثت له نعمة ولم يكن متوضئًا فهل يتيمم ليصلي ركعتي الشكر أو ينتظر لحصول الماء؟
جـ: ليس في الأدلة ما يدل على أن هناك ركعتان تسمى ركعتا الشكر بل المشروع سجود الشكر سجدة واحدة فقط وسجدة التلاوة سجدة واحدة.
وإذا أراد الإنسان أن يسجد للشكر ولم يكن متوضئًا فيشرع له ندبًا أن يتوضأ وإن لم يجد ماءً يتيمم وإن لم يتيمم فله أن يسجد للشكر أو التلاوة ولو بدون وضوء لأن الوضوء ليس شرطًا ولا واجبًا لسجدة الشكر أو التلاوة وإنما الأفضل أن يسجد وهو متوضئ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا صلاة [3] لمن لا وضوء له"ولم يقل لا سجود إلا بوضوء وسجدة الشكر أو التلاوة لا تسمى صلاة حتى يشترط لها ما يشترط للصلاة من الوضوء وغيره وبناء عليه فيجوز سجود الشكر أو التلاوة لمن لم يكن متوضئًا ومن اعترض على الساجد فليطالبه بالدليل على اشتراط أو وجوب الوضوء لسجود الشكر أو التلاوة.
س: هل وردت أذكار خاصة في سجود التلاوة؟
جـ: ورد حديث بأن يقول"سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته" [4] وحديث"اللهم احطط عني بها وزرًا واكتب لي بها أجرًا واجعلها لي عندك ذخرًا" [5] .
س: إذا كان الإنسان في سيارة وقرأ فيها آية سجود فكيف يسجد للتلاوة؟
جـ: إن كان سائقًا أوقف السيارة ليسجد على الأرض وإن لم يتمكن من إيقاف السيارة أو لم يطاوعه السائق على وقوف السيارة فيومئ إيماءً.
س: ما حكم نزول الخطيب من على منبره قاصدًا السجود لأنه قرأ آية فيها سجدة تلاوة؟
جـ: لا مانع للخطيب أن ينزل من على المنبر ليسجد سجدة [6] التلاوة عند قراءة أي آية فيها سجدة لأن الأدلة الدالة على مشروعية السجود لم تفرق بين الخطيب وغيره.
س: رجل شافعي المذهب قرأ في صلاة فجر يوم الجمعة سورة السجدة فسجد في الصلاة فتابعه بعض المأمومين وتأخر البعض عن
(1) صحيح البخاري: كتاب سجود القرآن: باب ازدحام الناس إذا قرأ الإمام السجدة. حديث رقم: (1076) بلفظ: عن بن عمر قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتى ما يجد أحدنا لجبهته موضعا يسجد عليه).
أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة 900 , وأبو داود في الصلاة 1023 , 1024 , وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة 4440 , 6003.
أطراف الحديث: الجمعة 1013 , 1014.
(2) سنن أبو داود: كتاب الصلاة: باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب وفي غير الصلاة. حديث رقم (1202) بلفظ: عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَرَأَ عَامَ الْفَتْحِ سَجْدَةً فَسَجَدَ النَّاسُ كُلُّهُمْ مِنْهُمْ الرَّاكِبُ وَالسَّاجِدُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى إِنَّ الرَّاكِبَ لَيَسْجُدُ عَلَى يَدِهِ. ضعفه الألباني في ضعيف سنن ابو داود برقم (1411) .
أخرجه البخاري في الجمعة 1013 , 1014 , ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة 900 ,وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة 440 , 6003.
أطراف الحديث: الصلاة 1203 , 1204.
(3) سنن أبي داود: كتاب الطهارة: باب في التسمية على الوضوء. حديث رقم (92) بلفظ: عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالى عليه) . صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (101) .
أخرجه ابن ماجة في الطهارة وسننها 393.
(4) سنن الترمذي: كتاب الجمعة عن رسول الله: باب ما يقول في سجود القرآن. حديث رقم (580) بلفظ: عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ. صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم (1410) .
أخرجه النسائي في التطبيق 1117 , أبو داود في الصلاة 1205 , وأحمد في باقي مسند الأنصار 24637.
أطراف الحديث: الدعوات عن رسول الله 3347.
(5) سنن ابن ماجة: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها: باب سجود القرآن. حديث رقم (1043) بلفظ: عن ابن عباس قال كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتاه رجل فقال إني رأيت البارحة فيما يرى النائم كأني أصلي إلى أصل شجرة فقرأت السجدة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم (احطط عني بها وزرا واكتب لي بها أجرا واجعلها لي عندك ذخرا) قال ابن عباس فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ السجدة فسجد فسمعته يقول في سجوده مثل الذي أخبره الرجل عن قول الشجرة. حسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة برقم (879) .
أخرجه الترمذي في الجمعة عن رسول الله 825 , الدعوات عن رسول الله 3346.
معاني الألفاظ: ... ذخرا: هو ما يدخر لوقت الحاجة.
(6) سنن أبي داود: كتاب الصلاة: باب السجود في (ص) . حديث رقم (1410) بلفظ: عن أبي سعيد الخدري أنه قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد سجد الناس معه فلما كان يوم آخر قرأها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما هي توبة نبي ولكني رأيتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا). صححه الألباني في صحيح سنن أبو داود برقم (1410) .
أخرجه الدارمي في الصلاة 1430
معاني الألفاظ: ... تشزن: تهيأ واستعد.