جـ: اعلم بأن من يسب والديه يكون سبُّه لهما عقوق وعقوق الوالدين حرام حرام [1] لأنه من أكبر الكبائر عند الله تعالى سواءً كان السابُّ لوالديه سبهما سبًا مباشرًا أم كان السابُّ لهما غيره ولكن هو كان المسبب لسبِّهما مثل من يسب أبا الرجل فيكون من هذا الرجل الرد على السب بسب والديه ولكن لا علاقة بين صحة الصلاة وبين سبه لوالديه ولا تلازم بينهما أي لا يلزم من كون السب لوالديه وعصيان الله بسبِّه لوالديه أن صلاته غير صحيحة فصلاته صحيحة بالرغم من كونه قد عصى الله بسبّه والديه مهما كان أدى الصلاة على الصفة المشروعة بجميع أركانها وشروطها وواجباتها وإذا ترك هذا الذنب وندم على ما كان يعمله فصلاته التي كان يؤديها وهو يسب والديه قد صحت وبناء على ذلك لا يجب عليه قضاؤها.
س: يوجد في محلنا مصلى تؤدى فيه صلاة العيد وغيرها ولكن أمامه مقبرة وكذلك توجد بجواره قطعة أرض تابعة للوقف أوسع منه تفصلها عن المقبرة بنايات وطريق فما قولكم هل نؤدى صلاتي العيدين في المصلى أو بالأرض الأخرى؟
جـ: اعلم بأنكم أنتم بالخيار إمَّا أن تصلوا بالجبَّانة الأولى على أن تعمروا أمامكم جدارًا عاديًا يحول بين المصلى وبين القبور أو أن تصلوا في المصلى الأخير الذي يفصل المصلى عن المقابر الطريق والبناء وأما حكم من يستطرق القبور أو يزرعها فحرمة القبور من الثرى إلى الثريا فلا يجوز نصب الخيام أو العمارة عليها ولا الزراعة فيها حتى يذهب قراراها هكذا قال العلماء محتجين بحديث (لئن يقعد أحدكم على جمرة فتحرق ثوبه وتصل إلى جسده خير له من أن يقعد على قبر) [2] ولقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمن رءاه يتكئ على قبر (لا تؤذِ صاحب القبر) [3] .
الصفحة
الباب السادس: صلاة التطوع
1 -جواز تغيير نية المصلي من ركعتين نافلة إلى الأربع نافلة
(1) صحيح البخاري: كتاب الشهادات: باب ما قيل في شهادة الزور. حديث رقم (2510) بلفظ: عن أنس رضي الله عنه قال: (سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الكبائر قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور) .
أخرجه مسلم في الإيمان 127 , 128 , والترمذي في البيوع عن رسول الله 1128 , تفسير القرآن عن رسول الله 2944 , والنسائي في تحريم الدم 3945 , والقسامة 4784 , وأحمد في باقي مسند المكثرين 11886 , 11623.
أطراف الحديث: الأدب 5520 , الديات 6363.
وحديث رقم (2511) بلفظ: عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رضي الله عنه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئا فقال ألا وقول الزور قال فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت) .
أخرجه مسلم في الغيمان 126 والترمذي في البر والصلة 1823 والشهادات 2224 وتفسير القرآن 2945 وأحمد في مسند البصريين 19491.
أطراف الحديث: الأدب 5519، الاستئذان 5802، استتابة المرتدين 6408. ...
معاني الألفاظ: ... الزور: الكذب والباطل.
(2) صحيح مسلم: كتاب الجنائز: باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه. حديث رقم (971) بلفظ: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلي جلده خير له من أن يجلس على قبر) .
أخرجه النسائي في الجنائز 2017 , وأبو داود في الجنائز 2809 , وابن ماجة في ما جاء في الجنائز 1555, وأحمد في باقي مسنذ المكثرين 8687 , 9355.
معاني الألفاظ: ... فتخلص: تنفذ و تصل.
(3) مسند أحمد: مسند الأنصار: حديث رقم (20931) بلفظ: عن عمرو ابن حزم قال رآني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متكئا على قبر فقال (لا تؤذ صاحب هذا القبر أو لا تؤذه) . ضعفه الألباني في مشكاة المصابيح.
أخرجه النسائي في الجنائز 2018.