إني كنت من الظالمين) [1] .
س: هل تصلى صلاة الكسوف في وقت الكراهة؟
جـ: الظاهر أنها تشرع في الوقت المكروه لأنها ذات سبب.
س: هل يشرع الأذان لصلاة الكسوف؟
جـ: لم يشرع الأذان لا في حديث صحيح ولا حسن ولا ضعيف وإنما يشرع على وجه السنة أن ينادى بقول (الصلاة جامعة) [2] .
س: ما هي صفة صلاة الكسوف؟
جـ: وردت عدة روايات بصفات مختلفة:
الهادوية قالوا: في كل ركعة خمسة ركوعات عملًا برواية الخمسة الركوعات وقالوا: هي زائدة ويعمل بالزائد. وأبو حنيفة قال: هي ركعتان في كل ركعة ركوع مثل سائر الصلوات. والذي رجحه الجمهور من المحدثين أنها ركعتان في كل ركعة ركوعان. ترجيحًا للرواية التي في الصحيحين [3] وهو ترجيح علماء اليمن المتأخرين الشوكاني وغيره.
س: كيف أدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الكسوف وقد حدث كسوف القمر في العام الماضي فصليتها خلف إمام ركعتين في كل ركعة خمس ركوعات فأفتونا عن كيفية صلاة الكسوف وهل هناك خلاف بين أئمة المذاهب؟
جـ: ورد في كيفية صلاة الكسوف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها ركعتان في كل ركعة ركوعان ويروى أنها ركعتان في كل ركعة ثلاثه
(1) سورة الأنبياء: آية 87.
(2) صحيح البخاري: كتاب الكسوف: باب النداء بالصلاة جامعة في الكسوف. حديث رقم (998) بلفظ: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: (لما كسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نودي إن الصلاة جامعة) .
أخرجه مسلم في الكسوف 1515 , والنسائي في الكسوف 1462 , 1463 , وأبو داود في الصلاة 1009 , وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة 6342 , 6749.
أطراف الحديث: الكسوف 103.
(3) صحيح البخاري، كتاب صلاة الكسوف: باب هل يقول كسفت الشمس أو خسفت. حديث رقم (1047) بلفظ: أخبرني ابن شهاب عن عروة أن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -"أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرأ قراءة طويلة ثم ركع ركوعًا طويلًا ثم رفع رأسه فقال"سمع الله لمن حمده"وقام كما هو ثم قرأ قراءة طويلة وهي أدنى من القراءة الأولى ثم ركع ركوعًا طويلًا وهي أدنى من الركعة الأولى ثم سجد سجودًا طويلًا ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر إنهما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة".
أخرجه مسلم في الكسوف 1499 , 1501 , والترمذي في الجمعة عن رسول الله 514 , والنسائي في الكسوف 1453 , 1455 , وأبو داود في الصلاة 995 , 997 وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها 1253 , وأحمد في باقي مسند الأنصار 23917 , 23048 , ومالك في النداء للصلاة 398 , 400 , والدارمي في الصلاة 1486.
أطراف الحديث: الجمعة 986 , 988, الجنائز 1283 , بدء الخلق 2964 , تفسير القرآن 4258 , النكاح 4820, الدعوات 5889 , 6141.