س: كنت أؤم الناس في القرية التي أسكنها في جميع الفرائض المكتوبة وكنت أقوم بإرشادهم بعد صلاة المغرب إضافة إلى خطبتي الجمعة مدة خمسة عشر عامًا. ولكن الأهالي لم يتعظوا ولم ينتصحوا ولذلك فقد انعزلت عنهم فما رأيكم في ذلك؟
جـ: اعلم أن كل ما عملته مع أهل قريتك من إمامتك بهم في الصلاة مع إرشادهم بحسب الإمكان هي من الأعمال التي تستحق عليها الثواب مهما قصدت بعملك هذا نفع أهل القرية وقد كتب الله أجرك بحسب نيتك فـ (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) [1] وقد أحسنت بعملك هذا ولكني لا أوافقك على عدم الحضور لأداء الصلاة جماعة في المسجد وأحثك على مداومة الصلاة جماعة في المسجد مؤتمًا أو إمامًا ولا تجعل من عدم قبولهم لإرشادك مبررًا لاعتزالك.
س: قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله) [2] هل أحفظهم لكتاب الله أم أحسنهم تلاوة لكتاب الله؟
جـ: إن المراد بقوله - صلى الله عليه وسلم - أن القوم يؤمهم أقرأهم للقرآن أي أجودهم بالقراءة وأحسنهم للتلاوة وليس أحسنهم حفظًا.
س: هل يجوز للنساء أن يشتركن مع الرجال لأداء الصلاة في المسجد أم لا؟
جـ: لا مانع للنساء من المشاركة في أي صلاة مفروضة [3] وتكون النساء خلف الرجال لا أمامهم ولا تخلل صفوفهم وهكذا لا
(1) صحيح البخاري: كتاب بدء الوحي: باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقول الله جل ذكره (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده) . حديث رقم (1) بلفظ: عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على المنبر قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه).
أخرجه مسلم في الإمارة 3530 والترمذي في فضائل الجهاد 1571 والنسائي في الطهارة 74 والطلاق 3383 والأيمان والنذور 3734 وأبو داود في الطلاق 1882 وابن ماجة في الزهد 4217 وأحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة 163،283.
أطراف الحديث: الإيمان 52 والعتق 2344 والمناقب 3609 والنكاح 4682 والأيمان والنذور 6195 والحيل 6439.
معاني الألفاظ: ... النيات: النية القصد وعزم القلب على الفعل. ... يصيبها: ينال، والمراد تحصيل أسباب العيش.
(2) سبق ذكره في هذا الباب من حديث أبا مسعود - رضي الله عنه - في صحيح مسلم برقم (1077) .
(3) صحيح البخاري: كتاب الأذان: باب من أخف الصلاة من بكاء الصبي. برقم (706) بلفظ: عن أبي قتادة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إني لأقوم في الصلاة أريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه) .
أخرجه النسائي في الإمامة 816 , وأبو داود في الصلاة 670 , وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها 981 , وأحمد في باقي مسند الأنصار 21556.
أطراف الحديث: الأذان 821.
معاني الألفاظ: ... أتجوز: التجويز، أي التخفيف. ...
وحديث رقم (566) بلفظ: عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الْإِسْلَامُ فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى قَالَ عُمَرُ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَخَرَجَ فَقَالَ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ غَيْرَكُمْ.
أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة 1008 , 1009 , والنسائي في المواقيت 532 , 533 , وأحمد في باقي مسند الأنصار 22930 , 24017 , والدارمي في الصلاة 1187 , 1188.
أطراف الحديث: مواقيت الصلاة 536 , الأذان 815 , 817.
معاني الألفاظ: ... يفشو: ينتشر.
وحديث رقم (866) بلفظ: عن هند بنت الحارث أن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبرتها (أن النساء في عهد رسول الله ر كن إذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن صلى من الرجال ما شاء الله فإذا قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام الرجال) .
أخرجه النسائي في السهو 1316 , وأبو داود في الصلاة 876 , وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها 922 , وأحمد في باقي مسند الأنصار 25330 , 25426.
أطراف الحديث: الأذان 793 , 803.