ويشرب منه المؤمنون وكل من ... سقى منه كأسا لم يجد بعد صدا
أباريقه عدّ النجوم وعرضه ... كـ (بصرى) و (صنعاء) في المسافة حددا
ومن أراد أن يطلع على الأحاديث الواردة في الميزان والحوض فعليه بمطالعة ما ذكره (المنذري) في (الترغيب والترهيب) و (ابن كثير) في (نهاية البداية) ومن الأحاديث التي ذكرها (ابن كثير) في كتابه هذا الحديث المرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال (إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن) [1] والجدير بالذكر أنه ورد في (صحيح مسلم) أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (أنا عند حوضي يوم القيامة أذود عنه الناس لأهل اليمن) [2] هكذا جاء في الحديث الذي رواه ثوبان وأخرجه مسلم بلفظ (لأهل اليمن) وقرأته عند مشايخي بهذا اللفظ وشرحه (مسلم) على هذا اللفظ وعلل ذلك لكون أهل اليمن هم الذين آووه وناصروه حيث والأوس والخزرج هم من أهل اليمن ولكن جاء هذا الحديث في كتاب (نهاية البداية) و (النهاية) لـ (ابن كثير) بلفظ (أذود الناس لأهل اليمين) بزيادة الياء فما بين الميم والنون ولا أدري هل تصحف الحديث على المؤلف (ابن كثير) أو على بعض النساخ أو الحديث في الواقع هو بهذا اللفظ وهو (أن أهل اليمن) ولقد علق عليه الشيخ (محمد فهيم أبو عيبه) الذي قدم هذا الكتاب وحققه وعلّق عليه بقوله هذا تمثيل للحيلولة بين من ليسو من أهل اليمين وبين مقام الإكرام والرحمة يوم القيامة
والخلاصة أن الحديث في صحيح مسلم ورد بلفظ لأهل اليمن وقد عمل بموجبها من ألف في فضائل أهل اليمن مثل مؤلف كتاب (نثر الدر المكنون في فضائل اليمن الميمون) حيث سرد هذا الحديث من جملة الأحاديث الواردة في فضل أهل اليمن وجاء في (نهاية البداية) بزيادة"الباء"وفسره المعلق بأهل اليمين وهم ضد أهل الشمال.
س: الحاجات القبيحة وصاحب الحق من يستطيع أن يأكل كمية من التراب المسحوق الممزوج بأشياء غامضة يوزعها المنصوب على من يريد لقصد التبرك وكذلك المشرك المعد لهذا المهرجان الخرافي نرجو من العلماء أن يبينوا حكم الإسلام؟
جـ: اعلم أن هذه البدع لم تكن من بدع هذا العصر بل هي من البدع القديمة حتى ظنها العوام وأشباههم من الإسلام أو الإسلام منها براء لأنها مذكورة في مؤلفات شيخ الإسلام (ابن تيمية) على أهل البدع المذكورة في كثير من رسائله وفتاواه وقد عاش (ابن تيمية) في (آخر القرن السابع وأول القرن الثامن الهجري) وهكذا ليست من البدع الذي اختص بها بعض أهل اليمن بل هي منتشرة في أكثر البلاد الإسلامية ولقد شاهدت بعيني وسمعت بأذني عند قبر (أبي العباس) في (الإسكندرية) وعند قبر السيد (أحمد البدوي) في (طنطا) وعند قبر السيدة (زينب بنت علي) وهكذا وجدت وشاهدت عند قبر (علي الرضا بن موسى الكاظم) في مدينة (مشهد) في (إيران) ما هو أعظم وقد بلغ عدد الزوار في بعض السنين خمسة وعشرين ألف
(1) صحيح مسلم: كتاب الفضائل: حديث رقم (4256) بلفظ: عن ثوبان أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال (إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم فسئل عن عرضه فقال من مقامي إلى عمان وسئل عن شرابه فقال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ذهب والآخر من ورق) .
أخرجه أحمد في باقي مسند الأنصار 21375، 21390.
معاني الألفاظ: عقر حوضي: موضع الشرب منه. ... الذود: الطرد والمنع. ... حتى يرفض: يصب فيه صبًا شديدًا.
الميزاب: قناة يجري فيها الماء، يزيدانه ويكثرانه. ... الورق: الفضة
(2) سبق ذكره في هذا الباب من حديث ثوبان رضي الله عنه في صحيح مسلم برقم (4256) .