* إنِّي سأُوديك بسَيْرٍ وكْزِ (1) *
أدي - أدب
(أدي) الهمزة والدّال والياء أصلٌ واحد، وهو إيصال الشيء إلى الشيء أو وصوله إليه من تلقاء نفسه. قال أبو عبيد: تقول العرب للَّبَن إذا وصل إلى حال الرُّؤوبِ، وذلك إذا خَثُر: قد أدى يَأْدي أُدِيًّا. قال الخليل: أدّى فلان يؤدّي ما عليه أداءً وتَأْدِيَةً. وتقول فلانٌ آدَى للأمانة منك (2) . وأنشد غيره:
أدّى إلى هِنْدٍ تَحيَّاتِها
وقال هذا من وَدَاعي بِكِرْ (3)
(أدب) الهمزة والدال والباء أصل واحد تتفرع مسائله وترجع إليه: فالأدْب أن تجمع النّاس إلى طعامك. وهي المَأْدَبَة والمأدُبَة. والآدِب الداعي. قال طرفة:
نحنُ في المَشْتاةِ ندْعُو الجَفَلَى
لا تَرَى الآدبَ فينا ينتقِرْ
والمآدِب: جمع المأدَُبَة، قال شاعر:
كأنَّ قُلوبَ الطَّيرِ في قعر عُشِّها
نَوَى القَسْبِ مُلْقىً عند بَعْضِ المآدبِ (4)
أذن
(1) البيت في اللسان (17: 345/ 18: 26) برواية:"بسير وكن". وفسره في (وكن) بأنه سير شديد. لكن رواية الأصل والمجمل أيضًا:"وكز"بالزاي. وهو من قولهم وكر وكزا في عدوه من فزع أو نحوه. ويقال أيضًا وكز يوكز توكيزًا. روى الأخيرة ابن دريد في الجمهرة (3: 17) وقال:"وليس بثبت". ورواية اللسان عن الجمهرة محرفة.
(2) في اللسان:"قال أبو منصور: وما علمت أحدًا من النحويين أجاز آدى"
(3) البيت من أبيات لابن أحمر، رواها ابن منظور في اللسان (19: 57) والرواية فيه:"من دواعي دبر"، محرفة. وبكر، أراد بكر، بالكسر، فأتبع الكاف الباء في الكسر.
(4) البيت لصخر الغي، يصف عقابًا. اللسان (1: 200) .