(رطب) الراء والطاء والباء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على خلاف اليُبْس. من ذلك الرَّطْب والرَّطِيب. والرُّطْب: المرعى، بضم الراء. والرُّطَب معروف. ويقال أرْطَبَ النّخْل إرطابًا. ورطَّبْتُ القومَ تَرطيبًا، إذا أطعمتَهم رُطَبًا. والرِّطاب (1) من النَّبت. تقول: رطَبْتُ الفرسَ أرطُبه رطْبًا ورُطوبًا. والرَّطْبَة: اسمٌ للقَضْب خاصّةً مادام رَطْبًا. ورِيشٌ رَطِيبٌ، أي ناعم. وحكى ناسٌ عن أبي زيد: رَطِبَ
الرجُل بما عنده يَرْطَبُ (2) ، إذا تكلَّم بما كان عنده مِن خطأٍ أو صواب. والله أعلم.
{باب الراء والعين وما يثلثهما}
(رعف) الراء والعين والفاء أصلٌ واحد يدلُّ على سَبْق وتقدُّم. يقال فَرَسٌ راعفٌ: سابقٌ متقدِّم. ورَعَف فلانٌ بفرسِهِ الخيلَ، إِذا تقدَّمها. قال الأعشى:
غَداةَ الصّباح إذا النَّقْعُ ثارا (3)
به تَرْعُفُ الألْفَ إِذْ أُرْسِلَتْ
(1) الرطاب: جمع رطبة بالفتح، وهي القضب.
(2) ذكرت في القاموس، وجعلها من باب فرح، ولم ترد في اللسان.
(3) ديوان الأعشى 40 واللسان (رعف) . ويروى:"ترعف"بالبناء للمفعول أيضًا.