(تعص) التاء والعين والصاد كلمةٌ واحدة. ذكر ابنُ دريد أنّ التَّعِصَ الذي يشتكي عُنقَه من المَشْيِ (1) .
تفل - تفه
(باب التاء والغين وما يثلثهما)
مهمل.
(باب التاء والفاء وما يثلثهما)
(تفل) التاء والفاء واللام أصلٌ واحدٌ، وهو خُبْثُ* الشيء وكَرَاهَتُه. فالتَّفَل الرِّيحُ الخبيثة. وامرأةٌ تَفِلَةٌ ومِتْفال. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"لا تمنَعُوا إماءَ الله مساجدَ الله، وليَخْرُجْن إذا خرَجْنَ تَفِلات"، أي لا يكنَّ مطيَّبات. وقد أتْفَلْتُ الشيءَ، قال:
يا ابنَ التي تَصيَّدُ الوِبارَا
وتُتْفِل العَنْبَر والصُّوارا (2)
وقال امرؤ القيس:
* إذا انفَتَلَتْ مُرْتَجّةٌ غيْرُِ مِتْفالِ (3) *
ومن هذا الباب تَفَلْت بالشَّيء، إذا رمَيْتَ به من فَمِك متكرِّهًا له. قال:
ومِنْ جَوفِ ماءٍ عَرْمَضُ الحَوْلِ فَوْقَه
مَتَى يَحْسُ مِنه مائحُ القَوْمِ يتفُلِ (4)
(تفه) التاء والفاء والهاء أصلٌ واحد، وهو قِلَّةُ الشيء. يقال تَفِهَ الشّيءُ فهو تافِه، إذا قَلّ. وفي الحديث في ذكر القرآن:"لا يَتْفَهُ ولا يُخْلِقُ" (5) "."
تفث - تفر - تفح - تقن
وفي حديث آخر:"كانت اليد لا تُقْطع في الشّيء التّافِهِ".
(تفث) التاء والفاء والثاء كلمةٌ واحدة في قول الله تعالى: ثمَّ لْيَقْضُوا
تَفَثَهُمْ [الحج 29] . قال أبو عبيدةَ: هو قصُّ الأظافر وأخْذ الشَّارب وشمُّ الطيب وكلُّ ما يَحْرُم على المُحْرِم إلاّ النكاح. قال: ولم يجئ فيه شِعْرٌ يُحْتَجُّ به (6)
(1) نص الجمهرة (2: 18) :"تعص يتعص تعصا إذا اشتكى عصبه من شدة المشي".
(2) البيتان في اللسان (تفل) والمجمل.
(3) صدره كما في ديوانه 55: * لطيفة طي الكشح غير مفاضة *
(4) عجزه في اللسان (تفل) . وهو بتمامه في المجمل.
(5) في مادة (شنن) :"ولا يتشان".
(6) كذا، وقد أنشد الجاحظ من شعر أمية بن أبي الصلت في الحيوان (5: 376) :
شاحين آباطهم لم ينزعوا تفثا
ولم يسلوا لهم قملا وصئبانا