(دلي) الدال واللام والحرف المعتل أصلٌ يدلُّ على مقارَبة الشَّيء ومداناتِه بسُهولةٍ ورِفْق. يقال: أدلَيْتُ الدّلوَ، إذا أرسلْتَها في البئر، فإذا نَزَعْتَ فقد دَلَوْت. والدَّلْو: ضَربٌ من السَّير سهلٌ. قال:
* لا تَعْجَلا بالسَّيْرِ وادلُوَاها (1) *
والدَّلاَة: الدَّلوُ أيضًا، ويُجْمع على الدِّلاء. فأمَّا قوله:
دَلاتَه إنِّي أُحِبُّ الأسودا (2)
آليت لا أُعطي غلامًا أبدًا
فإنّه أراد بِدَلاتِه سَجْلَه ونَصِيبَه من الوُدّ. والأسودُ ابْنهُ.
ويقال أدلى فلانٌ بحجَّته، إذا أتى بها. وأدلى بمالِهِ إلى الحاكم: إذا دَفعَه إليه. قال جلَّ ثناؤه: { وَتُدْلُوا بِهَا إلى الحُكَّامِ } [البقرة 188] .
ويقال دلَوْتُ إليه بفلانٍ: استشفعت به إليه. ومن ذلك حديث عمر في استسقائه بالعباس:"اللهمَّ إنّا نتقرَّبُ إليك بعَمِّ نبيِّك، وقَفِيَّةِ آبائه، وكُبْرِ رِجاله. ودلَوْنا به إليك مستَشْفِعِين".
ويحمل على هذا قولهم: جاء فلانٌ بالدَّلْو، أي الدَّاهية. وأنشد:
دلب - دلث - دلج
والدَّلْوَ والدَّيْلَمَ والزَّفيرا (3)
يحمِلْن عَنْقَاءَ وعَنقَفِيرا (4)
ويقال: دَالَيتُ الرّجلَ، إذا داريتَه (5) . ويقال هو دَلاَّءُ مالٍ، إذا كان سائِس مالٍ وخائِلَه.
(دلب) الدال واللام والباء ليس بشيء. والدُّلْبُ فيما يقال: شَجَرٌ (6) .
(دلث) الدال واللام والثاء أصلٌ يدلُّ على الاندفاع. يقال لمدَافع السيل المدالث؛ الواحد مَدْلَثٌ. والناقة الدِّلاث: السريعة. يقال اندلَثَتِ النّاقةُ
(1) الرجز في اللسان (دلا) .
(2) الرجز في اللسان (دلا) .
(3) في الأصل:"وعقنقيرا"، صوابه في اللسان (عنق، خشب، دلا، دلم، زفر) ، وأمالي ثعلب 589.
(4) في الأصل:"والزقرا"، صوابه من المواضع السابقة.
(5) في الأصل:"دارأته"، صوابه من اللسان.
(6) في الأصل:"الشجر"، صوابه من المجمل.