* يَشْدَخْنَ باللّيل الشُّجاع الخابِطا (1) *
فإنْ كان هذا صحيحًا فلأنَّ النائم يخبِط الأرضَ بجِسمه، كأنَّه يضربُها به.
خبع - خبق - خبل
ويجوز أن يكون الشُّجاع الخابطُ إنَّما سُمِّي به لأنَّه يُخْبَط، تَخبِطه المارّةُ، كما قال القائل:
وتَفْرِسُ بالظَّلْمَاءِ أَفعى الأجارِعِ (2)
تُقطِّعُ أعناقَ التُّنَوِّطِ بالضُّحى
فأمَّا الخِباط فسِمَةٌ في الفَخِذ (3) ، وسمِّي بذلك لأنَّ الفخذ تُخبَطُ به.
(خبع) الخاء والباء والعين ليس أصلًا؛ وذلك أنَّ العين فيه مبدلة من همزة. يقال خَبَأْتُ الشيءَ وخبَعْتُه. ويقال خَبَع الرَّجُل بالمكان: أقام به. وربَّما قالوا: خبَعَ الصبيُّ خُبوعًا، وذلك إذا فُحِم من البُكاء. فإن كان صحيحًا فهو من الباب، كأن بكاءه خُبِئَ.
(خبق) الخاء والباء والقاف أُصَيلٌ يدلُّ على الترفُّع. فالخِبِقَّى: جنْسٌ من مرفوع السَّير. قال:
* يَعْدُو الخِبِقّى والدِّفِقَّى مِنْعَبُ (4) *
ومن الباب الخِبَقُّ والخِبِقُّ: الرجل الطَّويل، وكذلك الفَرَس.
(خبل) الخاء والباء واللام أصلٌ واحد يدلُّ على فساد الأعضاء. فالخَبَل: الجُنون. يقال اختبله الجنّ. والجّنيُّ خابل، والجمع خُبَّل. والخَبَل: فساد الأعضاء. ويقال خُبِلت يده، إذا قُطِعت وأُفسِدَت. قال أوس:
خبن
إلا يدًا مَخبولةَ العَضُدِ (5)
(1) البيت لأباق الدبيري كما في اللسان (خبط) . وقد صحف"أباق"في اللسان"بدباق"، بصوابه ما أثبت من اللسان (مرط) . وفي القاموس (أبق) :"وكشداد: شاعر دبيري".
(2) البيت في اللسان (نوط) .
(3) زاد في اللسان: طويلة عرضا، وهي لبني سعد، أي من سمات إبلهم.
(4) البيت في اللسان (خبق) .
(5) في الأصل:"أبني أبينا"، صوابه من المجمل وديوان أوس بن حجر واللسان (خبل) . على أن رواية عجز البيت في الأصل والمجمل واللسان غير مستقيمة، والبيت من قصيدة مضمومة الروي، وهو في الديوان:
إلا يد ليست لها عضد
أبني لبينى لستم بيد