* ولم تُجعَلْ لها دُرَجُ الظِّئارِ (1) *
(درد) الدال والراء والدال أُصَيْلٌ فيه كلامٌ يسير. فالدَّرَدُ من الأسنان: لصوقُها بالأسناخ وتأكُلُ ما فَضَل منها. وقد دَرِدَتْ وهي دُرْدٌ. ورجلٌ أدْرَدُ وامرأةٌ درداء.
درح - دسم
(درح) الدال والراء والحاء أُصَيلٌ أيضًا. يقولون للرجل القصير: دِرْحايَة، ويكون مع ذلك ضَخْمًا. قال:
* عَكَوَّكًا إذا مَشَى دِرحايَهْ (2) *
والله أعلم.
{*باب الدال والسين وما يثلثهما في الثلاثي}
(دسم) الدال والسين والميم أصلان: أحدهما يدلُّ على سَدّ الشيء، والآخر يدلُّ على تلطخ الشّيء بالشيء.
فالأوّل الدِّسام، وهو سِدَادُ كلِّ شَيء. وقال قومٌ: دَسَم البابَ: أغلَقَه.
والثاني الدَّسَم معروف، وسمِّي بذلك لأنّه يلطَّخ بالشّيء. والدُّسْمة: الدّنيءُ، من الرِّجال الرديّ. وسمِّي بذلك لأنّه كالملطَّخ بالقبيح. ويقال للغادِرِ: هو دَسِم الثياب، كأنّه قد لُطِّخ بقبيح. قال:
أَوْذَمَ حَجًّا في ثِيابٍ دُسْمِ
يا ربِّ إنّ الحارثَ بن الجَهْمِ (3)
ومن التّشبيه قولهم: دَسَمَ المطرُ الأرضَ، إذا قلَّ ولم يبلُغْ أن يُبلَّ الثَّرى. ومما شذّ عن الباب: الدّيْسَم، وهو ولد الذِّئب من الكلبة. والدّيسم أيضًا: النبات
دسو/ا - دست
(1) لعمران بن حطان. وصدره:
* جماد لا يراد الرسل منها *
(2) الرجز لدلم أبي زعيب العبشمي، كما في اللسان (عكك) . وقبله في اللسان (درج، دعك) :
* إما تريني رجلًا دعكايه *
(3) في اللسان (وذم، دسم) :
* لا هم إن عامر بن جهم *