وأَما النَّبْت فمنه البُرّ، وهي الحنطة، الواحدة بُرّة. قال الأصمعي: أبَرَّت الأرضُ إذا كثر بُرُّها، كما يقال أَبْهَمَت إذا كثر بُهْمَاها. والبُرْبُور (1) الجَشيش من البُرّ. يقال للخُبز ابن بُرَّةَ، وابنُ حَبّةَ، غير مصروفَين. قال الشيباني:"هو أقصر من بُرَّة"يعني (2) واحدة البُرّ. أي إن البُرّةَ غايةٌ في القِصَر. قال الخليل: البَرير حمْل الأَراك. قال النابغة:
* تَسَفُّ بَرِيرَهُ وتَرودُ فِيهِ (3) *
قال أبو زيادٍ الكِلابِيّ: البَرِير أصغر حَبًّا من المَرْد والكَبَاث، كأنّه خَرَزٌ صِغار. قال الأصمعي: البَرِير: اسمٌ لما أدْرَك مِنْ ثَمَر العِضاهِ، فإذا انتهى يَنْعُهُ اشتدَّ سوادُه. قال بشر:
رأى دُرَّةً بيضاءَ يحفِلُ لَوْنَهَا
سُخامٌ كغِرْبَانِ البَرِيرِ مُقَصَّبُ (4)
يصِفُ شَعَرَها.
(بز) الباء والزاء [أصل واحدٌ] ، وهو الهيئة من لباسٍ أو سِلاح. يقال هو بَزّازٌ يبيع البَزّ. وفلانٌ حسَنُ البِزّة. والبَزّ: السلاح. قال شاعر:
كأنّي إذْ غدَوْا ضَمّنْتُ بَزِّي
مِنَ العِقْبَانِ خَائتَةً طَلُوبَا (5)
(1) الجشيش: المجشوش، أي المدقوق. وفي الأصل:"الحشيش"محرف، صوابه في اللسان(5: 120
س17)
(2) في الأصل:"بقي"، تحريف.
(3) صدر بيت له في ديوانه 75 وعجزه:
* إلى دبر النهار من البشام *
(4) يحفل لونها: يجلوه. والمقصب: المجعد. والبيت في اللسان (قصب، حفل) . وسيأتي في (حفل) .
(5) البيت لأبي خراش الهذلي، كما في أشعار الهذليين (2: 57) واللسان (2: 16) وانظر الحيوان
(6: 337) واللسان (7: 176) . وفي أشعار الهذليين:"إذ عدوا بالمهملة. وفي الأصل:"خاتية"في البيت وتفسيره، وإنما هي"خائتة"."