المتكسِّر. ورجلٌ هشِيمٌ: ضعيف البَدَن. وربما قالوا: تهشَّمَ فُلانٌ على فلان، أي تعطَّفَ. وهو من الباب. واهتَشَمَ ما في ضَرع النّاقة: احتَلَبَه (1) ، وهو القياس.
(هشل) الهاء والشين واللام. يقولون: الهَشِيلة: البَعير يأخذُه الرّجُل من غير إذنِ صاحِبِه يبلُغ به حيث يريدُه ثم يردُّه. قال:
عليَّ محرّمٌ إلاّ الجمال (2)
وكلُّ هَشِيلةٍ ما دمتُ حيًّا
(هشر) الهاء والشين والراء: كلمتان: الهَيْشَر: نَبت. وهَشَر النّاقةَ (3) : حَلَبَ كلَّ ما في ضَرعِها. والله أعلم.
(باب الهاء والصاد وما يثلثهما)
(هصم) الهاء والصاد والميم: كلمةٌ تدلُّ على الكسر، هَصَمْتُ الشّيءَ: كسَرتُه. وبه سمِّي الأسد هَيْصَما. والله أعلم.
(هصر) الهاء والصاد والراء: يدلُّ على قَبضٍ على شَيء وإمالتِه. وهَصَرتُ العُود، إذا أخذْتَه برأسِهِ فأمَلْتَه إليك. قال:
* هَصَرْتُ بغصنٍ ذي شَمارِيخَ مَيّالِ (4) *
وبذلك سمِّي الأسَدُ هَصُورًا وهَيْصرًا وهَصَّارًا (5) .
هضل - هضم - هضب
(باب الهاء والضاد وما يثلثهما)
(هضل) الهاء والضاد واللام ليس فيه إلا الهَيضَلة، وهي الجماعة المتسلِّحة ذاتُ الجَلَبة. وربَّما قالوا للناقة العظيمة: هَيضَلة.
(1) في الأصل:"احلبته"، صوابه في المجمل.
(2) أنشده في المجمل واللسان (هشل) .
(3) مما ذكر في القاموس ولم يذكر في اللسان.
(4) لامرئ القيس في ديوانه 59 واللسان (هصر) ، وصدره:
* ولما تنازعنا الحديث وأسمحت *
(5) ويقال أيضًا: هيصار، ومهصار، وهصرة وهصر بضم ففتح فيهما، ومهتصر كذلك.