(نتب) النون والتاء والباء ليس بشيء، لأنَّ الباء فيه زائدة. يقولون: نَتَب الشَّيءُ، مثل نَهَد. قال:
لم يَعْدُوَا التَّفليكَ في النُّتوبِ
أشرَفَ ثدياها على التَّريب (1)
إنّما أراد النتُوَّ فزاد القافية. والله أعلم.
(باب النون والثاء وما يثلثهما)
(نثر) النون والثاء والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على إلقاء شيءٍ متفرِّق. ونَثَر الدّراهِمَ وغيرَها. ونَثَرت الشّاةُ: طرحت من أنْفِها (2) الأذَى. وسمِّي الأنْف النَّثْرةَ من هذا، لأنه يَنْثُر ما فيه من الأذى. وجاء في الحديث:"إذا توضَّأْت فانْتَثِرْ"أو"فانْثِرْ (3) "، معناه اجعَل الماءَ في نَثْرتك. [و] النَّثْرة: نجمٌ يقال
نثل - نثا - نجح
إنَّه أنف الأسَد يَنْزِلُه القَمر. وطَعَنه فأنْثَرَه: ألقاه على خَيْشُومِه. وهذا هو القياس. قال:
إذا رأى فارِسَ قومٍ أنْثَرَه (4)
إنَّ عليها فارسًا كعَشَرهْ
[ويقال: أنثَره (5) ] : أرْعَفَه الدَّم. والنَّثْرة: الدِّرع، وهذا ممكنٌ أن يكون شاذًَّا من الأصل الذي ذكرنا.
(نثل) النون والثاء واللام أصلٌ يدلُّ على استخراج شيءٍ من شيء أو خروجه منه. منه نثَلْتُ كِنانَتي: أخرَجْتُ ما فيها من نَبْلٍ نَثْلا. ونثلَتُ البِئر: استخرجت تُرابَها. والنَّثِيل: الرَّوْث. والنَّثيلة: تُراب البِئر، والقياس واحد.
(نثا) النون والثاء والحرف المعتل كلمةٌ. يقال نَثَا الكلام يَنثُو: أظهَرَه. والنَّثا* يقولون: أنْ يُذكَر الإنسانُ بغير جميل.
(باب النون والجيم وما يثلثهما)
(1) الرجز للأغلب العجلي، كما في اللسان (ترب) ، وأنشده في (نتب) بدون نسبة. في الأصل:"الترتيب"، صوابه في المجمل واللسان.
(2) في الأصل:"في أنفها"، صوابه في المجمل.
(3) ويروى أيضًا:"فأنثر"بقطع الهمزة، والثاء فيهما مكسورة لا غير.
(4) الرجز في اللسان (نثر) والأزمنة والأمكنة للمرزوقي (2: 278) .
(5) التكملة من المجمل بعد الإنشاد المتقدم.