حَناتِمُ مُزْنٍ ماؤُهُنَّ ثَجيجُ (1)
وفي الحديث:"أفضَلُ الحَجِّ العجُّ والثَّجّ"فالعجُّ رفْعُ الصّوتِ بالتَّلبية. والثّجُّ سَيَلانُ دِماءِ الهَدْي. ومنه الحديثُ في المستحاضة:"إني أثُجُّه ثَجًّا".
(ثر) الثاء والراء قياسٌ لا يُخْلِف، وهو غُزر الشيءِ الغزير. يقال سحاب ثَرٌّ أي غزير. وعينٌ ثَرَّةٌ، وهي سحابةٌ تنشأُ من قِبَل القِبْلة (2) . قال عنترة:
جادَتْ عليه كلُّ عَيْنٍ ثَرّةٍ
فتركْن كلّ قَرارةٍ كالدّرهم (3)
ثط - ثع - ثل
ويقال ثَرَّرْتُ الشيءَ وثَرّيْتُه، أي ندَّيتُة. وناقةٌ ثَرَّةٌ غزيرة. وطعنة ثَرّةٌ، إذا دَفَعَت الدّم دَفْعًا بغُزْرٍ وكَثْرة. والثَّرثار الرّجُل الكثير الكلام. وفي الحديث:"*أبْغَضُكم إليَّ الثَّرثارُونَ المتَفَيْهِقُون". والثّرثار: وادٍ بعينه. قال الأخطل:
لَعمرِي لقد لاقَتْ سُلَيمٌ وعامرٌ
على جانِبِ الثَّرثارِ راغِيةَ البَكْرِ (4)
(ثط) الثاء والطاء كلمةٌ واحدة، فالثّطَطُ خِفّة اللحية. والرجلُ ثَطٌّ.
(ثع) الثاء والعين كلمة واحدة: الثّعُّ القيء، يقال ثَعَّ ثَعَّةً، إذا قاءَ قَيئةً.
(ثل) الثاء واللام أصلانِ متباينان: أحدهما التجمُّع، والآخر السُّقوط والهَدْم والذُّلّ.
فالأوّل: الثَّلَّة الجماعة من الغَنَم. وقال: بعضهم يخصّ بهذا الاسم الضَّأن، ولذلك قالوا: حبلُ ثَلَّةٍ أي صوفٍ، وقالوا: كساء جيِّد الثَّلَّة. قال:
قد قَرَنوني بامرئٍ قِثْوَلِّ
رثٍّ كحبل الثلَّة المبْتَلِّ (5)
(1) القسم الأول من ديوان الهذليين 51 واللسان (ثجج، حنتم) .
(2) أي قبلة أهل العراق. كما في اللسان (ثرر) .
(3) البيت من معلقته المشهورة. وانظر اللسان (ثرر) .
(4) ديوان الأخطل 133 واللسان (ثرر) . وفي الديوان 216 كذلك:
وإن يذكروها في معد فإنما
أصابك بالثرثار راغية البكر
(5) البيتان في اللسان (قثل، ثلل) .