(نخل) النون والخاء واللام: كلمةٌ تدلُّ على انتقاء الشَّيء واختياره.وانتخلته: استقصيت حَتّى أخذتُ أفضلَه. وعندنا أنَّ النَّخلَ سمِّي به لأنَّه أشرف كلِّ شجرٍ ذي ساق، الواحدة نَخْلة. والنَّخْل: نَخلك الدَّقيق بالمُنْخُل، وما سقَطَ منه فهو نُخَالة (1) . والنَّخْل: ضربٌ من الحَلْي على صورة النَّخْل. قال:
* قد اكتَسَتْ من أرنَبٍ ونَخْلِ (2) *
(نخم) النون والخاء والميم كلمة. يقولون: النُّخَامة: النُّخاعة. وتَنَخَّم، إذا نَخَع. قال ابنُ دُريد (3) : وسمِعتُ نَخْمَةَ الرَّجُل، إذا سمِعتَ حِسَّه.
نخب - نخج - ندر
(نخب) النون والخاء والباء كلمةٌ تدلُّ على تَعظُّم (4) يقال أحدهما على خيار شيء، والآخَر على ثَقْبٍ وهَزْم في شيء.
فالأوَّل النُّخْبة: خيارُ الشَّيء ونُخبَتُه. وانتخبته، وهو مُنتَخَبٌ أي مختار. قال أبو زيد: النَّخبة (5) : الشَّربة العظيمة.
والأصل الآخر النُّخبة: خَرق الثَّفْر (6) . ومنه نَخَبها: باضَعَها. واستَنْخَبَت المرأةُ، إذا أرادت البِضاع. والرَّجلُ النَّخْب: الذي لا فؤادَ له. والنَّخِيب: الذاهب العقل. وهذا محتملٌ أن يكون من الأوَّل، كأنّه حُرِم النُّخبة، أي خيار ما في الإنسان.
(1) في الأصل:"نخال"، تحريف.
(2) الأرنب كذلك ضرب من الحلي. والرجز لرؤبة في ديوانه 130 واللسان (رنب) .وروايتهما:"وعلقت من أرنب ونخل". وقبله:
صفرًا وخضرًا كاخضرار البقل.
لما اكتست من ضرب كل شكل
(3) الجمهرة (2: 243) .
(4) كذا، والوجه:"النون والخاء والباء يدل على معنيين".
(5) لم ترد في اللسان. وجاءت في المجمل بضم النون. والذي في القاموس"النخب"بالفتح. وبدون هاء، وقال:"وهي بالفارسية: دوستكاني".
(6) وكذا في المجمل. وفي اللسان:"خوق الثفر".