وأمثالَها في الغادياتِ القوامِسِ (1)
رأى صاحِبي في الواضعات نجيبةً
والرجل المُوَضَّع: الذي ليس بمستحكمِ الأمر.
(وضم) الواو والضاد والميم: كلمة واحدة، هي الوَضَمُ: كلُّ شيءٍ يُوضَع عليه اللَّحمُ من خشبٍ وحجر. وَضَمْتُ اللَّحْمَ: اتَّخَذْتُ له وَضَمًا. وأوضَمْتُه: جعلتُه على الوَضَم. ويقال: استَوْضَمْتُ الرّجُلَ، أي استضَمْتُه وجعلتُه تحْتِي كالوَضَم. وتوضّمَ الرّجُل المرأةَ: وقَعَ عليها. والوَّضيمة: القوم يَقلُّ عددُهم، يَنزِلُون على القَوم فيُحسِنون إليهم.
وضأ - وضح - وضخ
(وضأ) الواو والضاد والهمزة: كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على حُسنٍ ونَظافة. وَضُؤَ (2) الرّجُلُ يَوْضُؤُ، وهي وضيءٌ. والوَضُوء: الماء الذي يُتَوَضَّأ به. والوُضوء فِعلُك إذا توضّأْت، من الوَضَاءَة، وهي الحُسنُ والنَّظافة، كأنَّ الغاسِل وجهَه وضَّأَه، أي حسَّنَه.
(وضح) الواو والضاد والحاء: أصلٌ واحد يدلُّ على ظُهور الشَّيءِ وبُروزِه. ووَضَح الشَّيءُ: أبَانَ. [و] في الشِّجاج المُوضِحَةُ، وهي تُبدِي وَضَح العَظْم. واستَوْضَحْتُ الشَّيءَ، إذا وضعتَ يَدكَ على عينيك تنظر هل تراه. وجاء في الحديث:"صُومُوا من وَضَح إلى وَضَح"أي من ضَوء إلى ضوء. والوَضَّاح: الرّجُل الأبيض اللَّون الحَسَنُ. وأوضَحَ الرّجلُ: وُلِد لَه البِيض من الأولاد. ومن أين أوضَحْتَ، أي من أين بدا [وضَحُك (3) ] ، أي من أين طَلَعت. ووَضَحُ الطريقِ: مَحجَّتُه. والواضحة: الأسنان تبدو عند الضَّحِك. قال:
لا تَرَكَ اللهُ لهُ واضِحهْ (4)
(1) في الأصل:"والواضعات"، صوابه في المجمل واللسان (وضع) وفي المجمل:"العاديات"بالعين المهملة. وفي اللسان:"الواضعات"بدلها.
(2) في الأصل:"وضؤ الرجل يوضؤ الرجل يوضو". وفيه تكرار.
(3) التكملة من المجمل.
(4) لطرفة في ديوانه 43 والحيوان (6: 302) وعيون الأخبار (2: 3) . وأنشده في اللسان (وضح) بدون نسبة. ويروى:"صافيته".