قال أبو عبيد: يقال الإثفيّة أيضًا بالكسرة. قال أبو حاتم: الأثافيّ كواكبُ بحيال رأس القِدْر (1) ، كأثافي القِدْر. والقِدْر أيضًا كواكبُ مستديرة. قال الفرّاء: المثفّاة سِمَةٌ على هيئة الأثافيّ*. ويقال الأثافيّ أيضًا. قال: ويقال امرأةٌ مُثَفّاة أي مات عنها ثلاثة أزواج، ورجل مثَفّىً تزوج ثلاثَ نسوة. أبو عمرو: أثَفَه يأثِفُه طلَبَه. قال:والأثِف الذي يتبع القوم، يقال مرّ يَأثِفُهم ويُثَفِّيهم، أي يتبعهم. قال أبو زيد: أثَفَه يأثِفُهُ طردَه. قال ابنُ الأعرابي: بَقِيَتْ من بني فُلانٍ أُثْفِيّةٌ خَشْناء، إذا بقي منهم عددٌ كثير وجماعة عزيزة. قال أبو عمرو: المؤثَّفُ من الرِّجال القصير العريض الكثير اللحم. وأنشد:
ليس من القُرّ بمُسْتَكِينِ
مؤَثَّفٍ بلَحْمه سَمِينِ
(أثل) الهمزة والثاء واللام يدلُّ على أصْلِ الشيءِ وتجَمُّعِه.قال الخليل: الأَثْل شجرٌ يُشبه الطَّرْفاء إلا أنه أعظمُ منه وأجود عُودًا منه، تُصنَع منه
الأقداحُ الجِياد. قال أبو زياد: الأثْل من العِضاهِ طُوَالٌ في السماء، له
هدَب طُوالٌ دُقَاقٌ لا شوكَ له. والعرب تقول:"هو مُولَعٌ بنحْتِ أَثْلَتِه"أي مُولَعٌ بثَلْبِهِ وشَتْمه. قال الأعشى:
ألَسْتَ مَنْتَهِيًا عن نحتِ أثلتِنا
وَلَسْتَ ضائِرَها ما أطَّتِ الإبلُ (2)
قال الخليل: تقول أَثَّلَ فلانٌ تأثيلًا، إذا كثر مالُه وحسُنَتْ حالُه. والمتأثِّل: الذي يجمع مالًا إلى مال. وتقول أثَّل الله مُلْكَك أي عظَّمه وكثّره. قال:
* أثَّلَ مُلْكًا خِنْدِفيًّا فَدْغَما (3) *
(1) انظر الأزمنة والأمكنة (1: 189س 1-2 و 316) وهي التي تسمى الهقعة.
(2) في الأصل:"أثلته"صوابه في اللسان. وانظر ديوانه 46 والمعلقات 248.
(3) خندفي: منسوب إلى خندف. والفدغم: الضخم.