(فسر) الفاء والسين والراء كلمة واحدة تدلُّ على بيانِ شيءٍ وإيضاحِه. من ذلك الفَسْرُ، يقال: فَسَرْتُ الشَّيءَ وفسَّرتُه. والفَسْر والتَّفسِرَة: نظَر الطَّبيب إلى الماء وحُكمهُ فيه. والله أعلم بالصَّواب.
ـــــــ
(1) انظر اللسان (فسق) والحيوان (1: 33/ 5: 280) .
(2) في المجمل:"فاسج"، وكلاهما يقال.
ـ (باب الفاء والشين وما يثلثهما)
(فشج) الفاء والشين والجيم. يقولون: فَشَجت النّاقةُ: تفاجَّتْ لتَبُول. كذلك في كتاب الخليل. وقال ابن دريد: فَشَحت، بالحاء، وأنشد:
وحَكَّكِ الحِنْوانِ فانفشَحْتِ (1) *** إنَّكِ لو صاحَبْتِنا مَذِحْتِ
(فشخ) الفاء والشين والخاء، فيه طَريفَةُ ابن دُريد (2) . قال: الفشْخُ: ضربُ الرأسِ باليد.
(فشل) الفاء والشين واللام. يقولون: تفَشَّل الماءُ: سالَ. والفَشْل: شيءٌ من أدَاة الهَوْدَج.
(فشا) الفاء والشين والحرف المعتلّ كلمةٌ واحدة، وهي ظهورُ الشَّيء، يقال: فَشَا الشَّيءُ: ظَهَر.
وحكى ابنُ دريد (3) : فَشَأَ المرضُ فيهم فشُوءًا، وتفشَّأَ تفشُّؤًا.
(فشغ) الفاء والشين والغين أصلٌ يدلُّ على الانتشار. يقال انفشغ الشَّيء وتفشَّغ، إذا انتشَر. ويقولون: الفَشْغة: القُطنة في جوف القَصَبة. والفُشاغ (4) : نبات يتفشَّغُ على الشَّجر ويلتوِي. والناصية الفَشْغاء: المُنتشِرة. وتفَشَّغَ فيه الشَّيب: ظَهَر. وتفشَّغَ به الدَّم. ويقولون: أفْشَغَهُ سوطًا: ضَربَه.
(فشق) الفاء والشين والقاف، ليس هو عندي أصلًا، ولكنَّهم يقولون: الفَشَق: المُباغَتة. فاَشَقَ: باغَتَ. وفَشَقَ بنو فلانٍ الدُّنيا (5) ، إذا كثُرَت عليهم فلَعِبوا بها. والله أعلم بالصَّواب.
ــــــ
(1) الجمهرة (2: 159) واللسان (مذح، فشح) ، والبيان (3: 318) .
(2) الجمهرة (2: 224) .
(3) في الجمهرة (3: 687) .
(4) هو كغراب ورمان، كما في القاموس واللسان.