(نزل) النون والزاء واللام كلمةٌ صحيحة تدلُّ على هُبوط شيء ووقُوعه. ونَزَل عن دابَّتِه نُزُولًا. ونَزَلَ المطرُ من السَّماءِ نزولًا. والنَّازلة: الشَّديدة من شدائد الدهر تَنزِل. والنِّزال في الحرب: أن يتنازل الفَريقان. ونَزَالِ: كلمةٌ تَوضَعُ موضِعَ انزِلْ. ومكان نَزِلٌ: يُنْزَل فيه كثيرًا. ووجدت القومَ على نَزَلاتهم، أي منازلهم. قاله ابنُ الأعرابيّ. والنُّزُْل: ما يُهيَّأ للنَّزيل. وطعام ذو نُزْل ونَزَل، أي ذو فضل. ويعبِّرون عن الحجِّ بالنُّزُول. ونَزَل، إذا حجّ. قال:
أبِينِي لنا يا أسْمَ ما أنتِ فاعلَهْ (1)
أنازلةٌ أسماءُ أم غير نازلَهْ
وقال:
أمانيُّ كانت قبلُ في الدَّهرِ تُسأَلُ (2)
ولما نزلنا قَرّت العينُ وانتهَتْ
قال: نَزَلْنا: أتينا مِنَى. والنُّزَالة: ماء الرَّجُل. والنَّزيل: الضيف. قال:
وحقُّ الله في حقِّ النّزيلِ (3)
نزِيل القومِ أعظمُهم حقوقًا
والتنْزيل: ترتيب الشَّيء ووضعُه منْزِلَه.
(نزه) النون والزاء والهاء كلمةٌ تدلُّ على بُعدٍ في مكانٍ وغيرِه. ورجلٌ نَزِيه الخُلُق: بعيدٌ عن المطامع الدّنيّة. قال ابن دريد (4) : ونَزِهُ النَّفس ونازِهُ
نزو - نزب - نزح - نزر
النَّفس: ظلِفُها عن المدَانِس. قال ابن السكِّيت: خرجنا نتنَزَّه، إذا تباعَدُوا عن الماء والرِّيف. ومكان نَزِيهٌ: خلاء ليس به أحد.
(نزو) النون والزاء والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يرجع إلى معنى واحد، هو الوَثَبانُ والارتفاع والسُموّ. من ذلك النَّزْو. نَزَا ينْزُو: وثَبَ. ونُزَاءُ الذكرِ على أنثاه. وهو يَنْزو إلى كذا، إذا نازَعَ إلَيْه، كأنّه سَمَا له. والتَّنَزِّي مثل النَّزو.
(1) البيت لعامر بن الطفيل، ملحقات ديوانه 158 والخزانة (3: 44) والنقائض 284.
(2) أنشده في المجمل أيضًا.
(3) أنشده في المجمل واللسان (نزل) .
(4) الجمهرة (3: 22) .