ـ [المرضي] ــــــــ [24 - Nov-2008, مساء 04:50] ـ
أخي راجع الآيات (( وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَآ أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) )وراجع كتب التفسير فليس فيها ما ذكرته، بل في الآية تقييد بشرط الإحصان وهو الزواج، أما قبله فلم في الآية ما يدل عليه، وبعده علمه عند الله، والآية في الإماء فكيف تستدل بها على الحرائر ...
ـ [أبوهلا] ــــــــ [24 - Nov-2008, مساء 05:24] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة لا تشكل عليكم المسألة ارجعوا لأحاديث الرجم في البخاري ومسلم، فقد نبه الصحابة رضي الله عنهم من مثل هذا الكلام هنا،
جاء في الصحيحين: (قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف) .
وأية الرجم موجودة بنصها في كتب التفسير والحديث.
ـ [الوايلي] ــــــــ [18 - Jul-2010, مساء 04:54] ـ
اسئل الله ان يحمينا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
عندي تسائل لماذا المتزوج إذا زنى لا يرجم بالنسبة للمملكة العربية السعودية
بما ان الرجم ذكر في القران الكريم وفعله النبي صلى الله عليه وسلم بأحد الصحابة رضوان الله عليهم وعليه
أو ان هناك خلاف في هذه المسئلة افيدونا بارك الله فيكم ... !!