أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4755 من 20085

ـ [شرياس] ــــــــ [15 - Feb-2008, صباحًا 01:37] ـ

السلام عليكم

سوف أضع بحول الله تعالى وقوته في هذا الموضوع مائة قاعدة فقهية للحفظ وهي مأخوذه من كتاب (( الوجيز في شرح القواعد الفقهية في الشريعة الأسلامية ) )للدكتور عبدالكريم زيدان فمن أراد شرح تلك القواعد فعليه بهذا الكتاب فقد عرض الشيخ عبدالكريم زيدان بعد كل قاعدة أصل هذه القاعدة وشرحها وتطبيقاتها وفروع القاعدة إن وجدت ولكن سأكتفي بوضع نص القاعدة كنوع من تيسير حفظها لمن لم يحفظها وتيسير مراجعتها لمن يحفظها وما توفيقي إلابالله العلي العظيم.

القاعدة الأولى:

{الأمور بمقاصدها}

القاعدة الثانية:

{العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني}

القاعدة الثالثة:

{الأصل في الكلام الحقيقة}

القاعدة الرابعة:

{إذا تعذرت الحقيقة يُصار إلى المجاز}

القاعدة الخامسة:

{إعمال الكلام أولى من إهماله}

القاعدة السادسة:

{لا يُنسب إلى ساكتٍ قول ولكن السكوت في معرض الحاجة بيان}

القاعدة السابعة:

{لاعبرة بالدلالة في مقابلة التصريح}

القاعدة الثامنة:

{ذكر بعض ما لايتجزأ كذكر كله}

القاعدة التاسعة:

{المطلق يجري على إطلاقه ما لم يقم دليل التقييد نصًا أو دلالة}

القاعدة العاشرة:

{لامساغ للإجتهاد في مورد النَّص}

يتبع بإذن الله تعالى

ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [15 - Feb-2008, صباحًا 01:45] ـ

بارك الله فيك يا أخ شرياس.

موضوع مفيد، واصل وصلك الله بفضله.

ـ [شرياس] ــــــــ [15 - Feb-2008, صباحًا 02:00] ـ

القاعدة الحادية عشرة:

{الإجتهاد لا ينقض بمثله}

القاعدة الثانية عشرة:

{اليقين لايزول بالشك}

القاعدة الثالثة عشرة:

{الأصل براءة الذمة}

القاعدة الرابعة عشرة:

{الأصل بقاء ما كان على ما كان}

القاعدة الخامسة عشرة:

{ما ثبت بزمان يحكم ببقائه ما لم يقم الدليل على خلافه}

القاعدة السادسة عشرة:

{الأصل في الصفات العارضة العدم}

القاعدة السابعة عشرة:

{الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته}

القاعدة الثامنة عشرة:

{القديم يترك على قدمه}

القاعدة التاسعة عشرة:

{الضرر لايكون قديمًا}

القاعدة العشرون:

{المشقة تجلب التيسير}

يتبع إن شاءالله تعالى

ـ [شرياس] ــــــــ [15 - Feb-2008, صباحًا 02:16] ـ

القاعدة الحادية والعشرون:

{إذا ضاق الأمر اتسع}

القاعدة الثانية والعشرون:

{الضرورات تبيح المحظورات}

القاعدة الثالثة والعشرون:

{الضرورات تقدر بقدرها}

القاعدة الرابعة والعشرون:

{الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة أو خاصة}

القاعدة الخامسة والعشرون:

{ما جاز لعذر بطل بزواله}

القاعدة السادسة والعشرون:

{إذا زال المانع عاد الممنوع}

القاعدة السابعة والعشرون:

{الإضطرار لايبطل حق الغير}

القاعدة الثامنة والعشرون:

{ما حرم أخذه حرم إعطاؤه}

القاعدة التاسعة والعشرون:

{ما حرم فعله حرم طلبه}

القاعدة الثلاثون:

{لاضرر ولا ضرار}

يتبع إن شاءالله تعالى

ـ [شرياس] ــــــــ [15 - Feb-2008, صباحًا 02:38] ـ

القاعدة الحادية والثلاثون:

{الضرر يزال}

القاعدة الثانية والثلاثون:

{الضرر لايزال بمثله}

القاعدة الثلاثة والثلاثون:

{الضرر يدفع بقدر الإمكان}

القاعدة الرابعة والثلاثون:

{يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام}

القاعدة الخامسة والثلاثون:

{الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف}

القاعدة السادسة والثلاثون:

{إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمها ضررًا بارتكاب أخفهما}

القاعدة السابعة والثلاثون:

{يُختار أهون الشرين}

القاعدة الثامنة والثلاثون:

{درء المفاسد أولى من جلب المصالح}

القاعدة التاسعة والثلاثون:

{العادة محكمة}

القاعدة الأربعون:

{لاينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان}

يتبع إن شاء الله تعالى

ـ [شرياس] ــــــــ [15 - Feb-2008, صباحًا 02:54] ـ

القاعدة الحادية والأربعون:

{الممتنع عادة كالممتنع حقيقة}

القاعدة الثانية والأربعون:

{العبرة للغالب الشائع لا للنادر}

القاعدة الثالثة والأربعون:

{إذا تعارض المانع والمقتضي يقدم المانع}

القاعدة الرابعة والأربعون:

{التابع تابع}

القاعدة الخامسة والأربعون:

{التابع لايفرد بالحكم}

القاعدة السادسة والأربعون:

{يقبل قول المترجم مطلقًا}

القاعدة السابعة والأربعون:

{من ملك شيئًا ملك ما هو من ضروراته}

القاعدة الثامنة والأربعون:

{إذا سقط الأصل سقط الفرع}

القاعدة التاسعة والأربعون:

{قد يثبت الفرع مع عدم ثبوت الأصل}

القاعدة الخمسون:

{السَّاقط لايعود كما أن المعدوم لا يعود}

يتبع إن شاءالله تعالى

ـ [شرياس] ــــــــ [15 - Feb-2008, صباحًا 03:16] ـ

القاعدة الحادية والخمسون:

{إذا بطل الشيء بطل ما في ضمنه}

القاعدة الثانية والخمسون:

{إذا بطل الأصل يُصار إلى البدل}

القاعدة الثالثة والخمسون:

{التصرف على الرعية منوط بالمصلحة}

القاعدة الرابعة والخمسون:

{الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة}

القاعدة الخامسة والخمسون:

{دليل الشيء في الأمور الباطنة يقوم مقامه}

القاعدة السادسة والخمسون:

{لا عبرة بالظن البيّن خطؤه}

القاعدة السابعة والخمسون:

{لاحجة مع الاحتمال الناشيء عن دليل}

القاعدة الثامنة والخمسون:

{لاعبرة للتوهم}

القاعدة التاسعة والخمسون:

{الثابت بالبرهان كالثابت بالعيان}

القاعدة الستون:

{البينة على المدعي واليمين على من أنكر}

يتبع بحول الله وقوته

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
فضلًا انتظر تحميل الصوت