ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [03 - Aug-2007, مساء 05:06] ـ
للمباحثة
تنبيه: الموضوع علمي بحت.
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [03 - Aug-2007, مساء 05:53] ـ
بارك الله فيك
موضوع مهم لأن أسباب هذا القصور تكررت في غيره ممن أعجب بطريقته كالشوكاني وصديق حسن خان وغيرهم رحمة الله على الجميع
واعذروني إن ذكرت أسماءً فمعرفة الطريقة الصحيحة في التفقه دون غيرها أمر جد خطير وخاصة في هذا الزمن
وطريقة معرفة مواطن الخلل والقصور العلمي للرجل هو بمعرفة أصوله التي بنى عليها مذهبه
ولذلك كان فقه الشافعي من أمتن الفقه لقوة أصوله
ولذلك بقيت المذاهب الأربعة وانتشرت وتمذهب بها المحققون لقوة أصولها ط
فأول هذه المواطن:
** هو التوسع في استصحاب الأصل
والاستصحاب من أضعف الأدلة وإن كان حجة كما قرره المحققون من أهل العلم كأبي العباس ابن تيمية وغيره
وسبب توسعه في هذا الدليل الكلي معلوم وهو منعه للقياس وتعليل الأحكام
** ومنها: القصور في علم الحديث إما لفساد قواعد مشى عليها خالف فيها الجمهور أو أهل هذا الفن وإما لضعف معرفته بعلل الحديث
وهذا يشترك فيه معه غيره من الفقهاء يعني ضعف المعرفة بعلم العلل
وإنما ذكرته لأن أبا محمد ليس بمقلد بل ادعى الاجتهاد المطلق فإذا كان ضعيفا بعلم العلل مع دعوى الاجتهاد المطلق أورث خللا كثيرا
أما غيره ممن تقيد بمذهب إمام من الأئمة فإنه بتقليده له ولأصحابه ينجبر ضعف معرفته بهذا العلم
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [13 - Dec-2007, مساء 09:23] ـ
إذا اكملتم هذا البحث
أتبعوه ببحوث اخرى تحت عنوان:
"مواطن الضعف-أو القصور العلمي-عند الإمام أبي حنيفة رحمه الله"
"مواطن الضعف-أو القصور العلمي-عند الإمام مالك رحمه الله"
"مواطن الضعف-أو القصور العلمي-عند الإمام الشافعي رحمه الله"
"مواطن الضعف-أو القصور العلمي-عند الإمام أحمد رحمه الله"
وهكذا ...
ولاينحصر الأمر في الامام ابن حزم وحده رحمه الله ...
ومع المحبة والسلام
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [13 - Dec-2007, مساء 10:28] ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ أمجد
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [13 - Dec-2007, مساء 10:30] ـ
ولي عودة بإذن الله، ولكن الموضوع دقيق ويحتاج إلى تحضير ووقت لتتبعه ..
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [13 - Dec-2007, مساء 10:32] ـ
الأخ"إمام الأندلس"..
"المجلس"ساحة لطلبة العلم، فاكتب ما شئت، ما دللتَ عليه بعلم ..
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [13 - Dec-2007, مساء 10:42] ـ
لاشك أنك -مع احترامي لك-لم تكن مسددا في العنوان ..
والله المستعان
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [13 - Dec-2007, مساء 10:56] ـ
انقد ما تراه بشرط العلم ..
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [13 - Dec-2007, مساء 11:08] ـ
وقولك:"لا شك .."إلخ .. يفيد أنك على يقين من أن الإمام ابن حزم قد سلمت أصوله من القصور، وأن بناءه الفقهي والحديثي قد سلم من كل ضعف؟
فهل ما فهمته عنكم صحيح؟
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [14 - Dec-2007, صباحًا 01:20] ـ
الأخ"إمام الأندلس"..
"المجلس"ساحة لطلبة العلم، فاكتب ما شئت، ما دللتَ عليه بعلم ..
وهل لو رددنا بعلم سيبقى كلامنا!!!!
لقد رددت على موضوعات مثيلة من قبل فكان الحذف والاستفزاز ثم الشطب
لو تريد المناقشة بعلم فاذهب إلى منتدى أهل الظاهر ونناقشك هناك
واطمئن لن يحذف لك شيئًا وستجد الردود العلمية والخضوع للحق
إلا إذا كان لديك أهداف أخرى.
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [14 - Dec-2007, صباحًا 01:33] ـ
أهلا بأبي محمد العمري وسهلا ..
أنا طرحت الموضوع للمباحثة
ولا وقت عندي للمناقشات التي تحتاج إلى المتابعة ..
وأنا طريقتي في مثل هذه الموضوعات:
أولا: محاولة استقراء الدراسات المعنية بالمسألة محل البحث.
ثانيا: تقسيم هذه الدرسات، وترتيبها بحسب الموضوع.
ثالثا: تقييم هذه الدراسات.
وأنتَ يا أبا محمد ممَّن يُرجَى نفعه في هذا الباب من العلم إن شاء الله، فإن كان بوسعك أن توقِفنا على هذه الدراسات وتقسيمها وتقييمها، فإنا لهذا لمن المبتهجين الشاكرين، وفقك الله ونفع بك.
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [14 - Dec-2007, صباحًا 01:34] ـ
وأرجو أن تتراجع عن قولك:
(إلا إذا كان لديك أهداف أخرى) .اهـ
أنا ليس لي هدف إلا العلم.
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [14 - Dec-2007, صباحًا 01:36] ـ
لاشك أن كل إمام له اخطاء وهفوات
ولكن المشكل حصرها في امام دون اخر
وهذه قرينة تدل على التعصب وعدم الحيادية.
مرحبا بمواضيع تناقش منهج الامام ابن حزم ولكن المشكلة أن يتم الدفاع عنه فتحذف ردودك وتترك ردود مخالفيك
ثم يقال هذا نقاش علمي ...
وقد رأينا هذا في كثير من المواضيع والنقاشات ..
والله اعلم ..
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [14 - Dec-2007, صباحًا 01:42] ـ
الأخ"إمام الأندلس"
هذا الموضوع خاص بشأن التباحث، حول الإمام ابن حزم
فإن كنت - كما أشعرتك سابقا - تريد أن تُفيد في باب آخر .. فما الذي يحول بينك وبين ذلك؟
ثم أحببت أن أتأكد من أمر:
هل أنت يا"إمام الأندلس"ترميني بالتعصب وعدم الحيادية؟
ثم يا أخي إن كان لك مشكلة مع الإشراف، فما دخل موضوعي وفقك الله ونفع بك؟
(يُتْبَعُ)