ـ [حسان الرديعان] ــــــــ [14 - Apr-2007, مساء 01:14] ـ
ثبت سحر النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري من حديث عَائِشَةَ قالت سُحِرَ النبي (ص) حتى كان يُخَيَّلُ إليه أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وما يَفْعَلُهُ حتى كان ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا وَدَعَا ثُمَّ قال أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فيه شِفَائِي أَتَانِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ فقال أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ ما وَجَعُ الرَّجُلِ قال مَطْبُوبٌ قال وَمَنْ طَبَّهُ قال لَبِيدُ بن الْأَعْصَمِ قال فِيمَا ذَا قال في مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ قال فَأَيْنَ هو قال في بِئْرِ ذَرْوَانَ فَخَرَجَ إِلَيْهَا النبي (ص) ثُمَّ رَجَعَ فقال لِعَائِشَةَ حين رَجَعَ نَخْلُهَا كَأَنَّهُ رؤوس الشَّيَاطِينِ فقلت اسْتَخْرَجْتَهُ فقال لَا أَمَّا أنا فَقَدْ شَفَانِي الله وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذلك على الناس شَرًّا ثُمَّ دُفِنَتْ الْبِئْرُ.
قال في فتح الباري ج10/ص227:
قال عياض فظهر بهذا أن السحر إنما تسلط على جسده وظواهر جوارحه لا على تمييزه ومعتقده.
وقال في فتح الباري ج10/ص480: وقال ابن بطال:
وقد امتثل النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعاقب الذي كاده بالسحر مع قدرته على ذلك.
مالحكمة من سحر النبي (ص) وهو المحفوظ بحفظ الله وذكره؟.
ـ [أسماء] ــــــــ [13 - Aug-2008, مساء 11:56] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مالحكمة من سحر النبي صلى الله عليه و سلم وهو المحفوظ بحفظ الله وذكره؟.
ـ [عبدالملك السبيعي] ــــــــ [14 - Aug-2008, صباحًا 12:40] ـ
ـ [شريف شلبي] ــــــــ [14 - Aug-2008, صباحًا 11:34] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وكيف يمكن الجمع بين حادث السحر وقول الله عز وجل حاكيًا عن المشركين قولهم"إن تتبعون إلا رجلًا مسحورًا"
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [14 - Aug-2008, صباحًا 11:44] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وكيف يمكن الجمع بين حادث السحر وقول الله عز وجل حاكيًا عن المشركين قولهم"إن تتبعون إلا رجلًا مسحورًا"
/// قبل الجواب عن سؤالك، وهو وجيهٌ .. هل تؤمن بسحر النَّبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟
ـ [شريف شلبي] ــــــــ [15 - Aug-2008, مساء 03:38] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وما دام السؤال وجيها ويستحق النظر، فما دخل سؤالك عن (إيماني بسحر النبي) في الموضوع؟؟
ولماذا - سيدي - تستخدم الفعل (تؤمن) الذي لا يستخدم سوى في الحديث عن الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والجن؟؟؟
أم أن إجابة هذا السؤال - سؤالك - سوف تساعدك في تصنيفي ووضعي ضمن طائفة معينة؟
ـ [عبدالملك السبيعي] ــــــــ [16 - Aug-2008, صباحًا 12:22] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وما دام السؤال وجيها ويستحق النظر، فما دخل سؤالك عن (إيماني بسحر النبي) في الموضوع؟؟
ولماذا - سيدي - تستخدم الفعل (تؤمن) الذي لا يستخدم سوى في الحديث عن الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والجن؟؟؟
أم أن إجابة هذا السؤال - سؤالك - سوف تساعدك في تصنيفي ووضعي ضمن طائفة معينة؟
أخي الفاضل شريف .. لو قصرت وأجبت بـ"نعم"، أو"لا"مع البيان لكان خيرا!
ـ [تعارف] ــــــــ [16 - Aug-2008, صباحًا 08:23] ـ
من بين الحكم المستفادة من سحر النبى صلى الله عليه وسلم
اثبات بشرية النبى صلى الله عليه وسلم حتى لايغلو فيه محب ويرفعه فوق جنسه البشرى بالزعم ان فيه شىء من الالوهية او الملائكية فهو بشر محض يصيبه مايصيب البشر من صنوف الابتلاءات
بيان مدى مايكنه اعداؤه في صدورهم من بغض وغل وانهم ذهبوا في عداوته كل مذهب ولم يتركوا طريقا للاذى به الا سلكوه
بيان حفظ الله تعالى لنبيه واظهار كيد اعدائه له ورد سهامهم الى صدورهم
لاتناقض بين واقعة سحر النبى صلى الله عليه وسلم وبين قوله تعالى حاكيا قول المشركين (إن تتبعون الا رجلا مسحورا)
فالسحر الذى ادعاه المشركون ونفاه القرآن هو السحر الذى يؤثر في عقل المسحور ويجعله يهذى كالمجانين وحاشاه صلى الله عليه وسلم ان يصل ايذاء المشركين به لهذا فالله حافظ عقله بأبى هو وأمى
اما السحر الواقع في الحديث المروى في الصحيحين فلم يكن له تأثير على عقله او بلاغه لرسالة ربه ولكن كان شيئا اشبه بما يسمى (الربط) وهى حاله معروفة في العلاقة الحميمة بين الزوجين فقد يستطيع ساحر ان يباعد بين الزوجين بشىء من السحر وفى التنزيل الحكيم (فيتعلمون منهما مايفرقون بين المرء وزوجه وماهم بضارين به من أحد الا بإذن الله 000 الاية
والله سبحانه وتعالى اعلم
(يُتْبَعُ)