ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [06 - May-2008, صباحًا 01:20] ـ
قال الامام ابن القيم رحمه الله
فصل
وأما النفاق:
فالداء العضال الباطن الذى يكون الرجل ممتلئا منه وهو لا يشعر فإنه أمر خفي على الناس وكثيرا ما يخفى على من تلبس به فيزعم أنه مصلح وهو مفسد
وهو نوعان: أكبر وأصغر فالأكبر: يوجب الخلود في النار في دركها الأسفل وهو أن يظهر للمسلمين إيمانه بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وهو في الباطن منسلخ من ذلك كله مكذب به لا يؤمن بأن الله تكلم بكلام أنزله على بشر جعله رسولا للناس يهديهم بإذنه وينذرهم بأسه ويخوفهم عقابه
وقد هتك الله سبحانه أستار المنافقين وكشف أسرارهم في القرآن وجلى لعباده أمورهم ليكونوا منها ومن أهلها على حذر
وذكر طوائف العالم الثلاثة في أول سورة البقرة: المؤمنين والكفار والمنافقين
فذكر في المؤمنين أربع آيات وفي الكفار آيتين
وفي المنافقين ثلاث عشرة آية لكثرتهم وعموم الابتلاء بهم وشدة فتنتهم على الإسلام وأهله فإن بلية الإسلام بهم شديدة جدا لأنهم منسوبون إليه وإلى نصرته وموالاته وهم أعداؤه
يخرجون عداوته في كل قالب يظن الجاهل أنه علم وإصلاح وهو غاية الجهل والإفساد
فلله كم من معقل للإسلام قد هدموه!
وكم من حصن له قد قلعوا أساسه وخربوه! وكم من علم له قد طمسوه! وكم من لواء له مرفوع قد وضعوه! وكم ضربوا بمعاول الشبه في أصول غراسه ليقلعوها! وكم عموا عيون موارده بآرائهم ليدفنوها ويقطعوها!
فلا يزال الإسلام وأهله منهم في محنة وبلية ولا يزال يطرقه من شبههم سرية بعد سرية ويزعمون أنهم بذلك مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون [البقره: 12] يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون [الصف: 8]
اتفقوا على مفارقة الوحي فهم على ترك الاهتداء به مجتمعون وتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون [المؤمنون: 53]
يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا [الأنعام: 112]
ولأجل ذلك اتخذوا هذا القرآن مهجورا [الفرقان: 30]
درست معالم الإيمان في قلوبهم فليسوا يعرفونها ودثرت معاهده عندهم فليسوا يعمرونها وأفلت كواكبه النيرة من قلوبهم فليسوا يحيونها وكسفت شمسه عند اجتماع ظلم آرائهم وأفكارهم فليسوا يبصرونها لم يقبلوا هدى الله الذي أرسل به رسوله ولم يرفعوا به رأسا ولم يروا بالإعراض عنه إلى آرائهم وأفكارهم بأسا
خلعوا نصوص الوحي عن سلطنة الحقيقة وعزلوها عن ولاية اليقين وشنوا عليها غارات التأويلات الباطلة فلا يزال يخرج عليها منهم كمين بعد كمين نزلت عليهم نزول الضيف على أقوام لئام فقايلوها بغير ما ينبغي لها من القبول والإكرام وتلقوها من بعيد ولكن بالدفع في الصدور منها والأعجاز وقالوا: ما لك عندنا من عبور وإن كان لا بد فعلى سبيل الاجتياز
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [10 - Oct-2008, مساء 09:34] ـ
لم يقبلوا هدى الله الذي أرسل به رسوله ولم يرفعوا به رأسا ولم يروا بالإعراض عنه إلى آرائهم وأفكارهم بأسا خلعوا نصوص الوحي عن سلطنة الحقيقة وعزلوها عن ولاية الي
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [02 - Oct-2009, مساء 07:07] ـ
يرفع للفائدة
ـ [راشد الدوسري] ــــــــ [02 - Oct-2009, مساء 07:12] ـ
جزاك الله خيرا.
نقلٌ موفق.
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [03 - Oct-2009, صباحًا 01:39] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [الدكتور حسين حسن طلافحة] ــــــــ [03 - Oct-2009, صباحًا 10:30] ـ
السلام عليكم، جزاكم الله خيرًا على النقل المفيد، وهي عادتكم، فلماذا نستغرب؟!
في كلام ابن القيم هذا لا يملك المرء، إلا أن يقول"تؤبرني يا شيخنا على هذا الأدب والفن"، بصراحة هذه الكلمات والألفاظ الجزلة، ليس فيها غريب ولا مستكره، ولا ساقط ولا رديء، كلها جمال بجمال، وإنما فيها القوة والمتانة، ولا أشك أن أي متمعن فيها ولو للحظة، سيفتح فمه متعجبًا لهذا البحر الذي لا يتوقف في أوصافه وتشبيهاته، وإنك لو تمعنت أكثر وأكثر، ستجد أن ابن القيم لم يترك أدب إلا استخدمه وأبدع فيه، يبدأ مقالته -إذا صح أن نسميها بذلك- بشيء من تقسيمات أهل الفقه، فهو فقيه لا يمكن له أن يتخلى عن تقسيماته وتفصيلاته، فيقول"وهو نوعان: أكبر وأصغر فالأكبر"، ثم يتبع حديثه بكم متعجبًا من كثرة إفسادهم، وعبارته هذه"فلله كم من معقل للإسلام قد هدموه!، تكفي بأن تبلغ معاني عشرين صحيفة من مشاعر التحسر وإظهار التأسف مما فعلوه بمعاقل الإسلام، فرحمك الله يا شيخنا، ما أحكم كتابتك وأحسنها! كل فقرة تسلم إلى أختها."
جزاك الله خيرًا أبا محمد، وأدخلك الفردوس، اختيارات موفقة، والسلام عليكم.
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [03 - Oct-2009, مساء 03:09] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وانت جزاك الله خيرًا وأدخلك الفردوس،
و رحم الله الامام ابن القيم