ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [09 - Nov-2008, صباحًا 01:34] ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الباعث على كتابة هذه الكلمة هو التحذير من مقولة شائعة يرددها البعض، وهى مقولة الإنسان خليفة الله في الأرض فهذه المقولة ورد ما يدل على منعها،وبما أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره أي لا نحكم على شيء إلا بعد معرفة ماهيته أي بعد أن نعرف ما هو؟ فسنبين إن شاء الله معنى خليفة أولًا ثم قول الفقهاء في إطلاق خليفة الله ثانيًا ثم نذكر القول الراجح،وسبب الترجيح هدانا الله إلى الحق ووفقنا إلى إصابته.
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [09 - Nov-2008, صباحًا 01:36] ـ
أولًا: معنى خليفة:
أخوتاه الخليفة هو من يخلف غيره،وسمي السلطان خليفة؛لأنه يخلف من قبله،وقال ابن عباد: الخَلِيفةُ: مَن اسْتُخْلِف مكانَ مَنْ قَبْلَه. وقَوْله تعالى: ? جَعَلَكُم خَلائفَ الأرض ? أي مُسْتَخْلَفِيْنَ فيها [1] ، و قال الفيومي: الْخَلِيفَةُ بِمَعْنَى السُّلْطَانِ الأَعْظَمِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلًا؛ لأنَّهُ خَلَفَ مَنْ قَبْلَهُ أَيْ جَاءَ بَعْدَهُ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا؛ لأنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَهُ خَلِيفَةً أَوْ لِأَنَّهُ جَاءَ بِهِ بَعْدَ غَيْرِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ? هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ ?. قَالَ بَعْضُهُمْ وَلا يُقَالُ خَلِيفَةُ اللَّهِ بِالإضَافَةِ إلا لآدَمَ وَدَاوُد لِوُرُودِ النَّصِّ بِذَلِكَ. وَقِيلَ يَجُوزُ وَهُوَ الْقِيَاسُ لأنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَهُ خَلِيفَةً كَمَا جَعَلَهُ سُلْطَانًا،وَقَدْ سُمِعَ سُلْطَانُ اللَّهِ وَجُنُودُ اللَّهِ وَحِزْبُ اللَّهِ وَخَيْلُ اللَّهِ وَالإِضَافَةُ تَكُونُ بِأَدْنَى مُلابَسَةٍ [2] ، و قال ابن منظور: والخَلِيفةُ الذي يُسْتخْلَفُ ممن قبله قال الزجاج جاز أن يقال للأَئمة خُلفاء الله في أَرْضِه بقوله عز وجل ? يا داودُ إنَّا جَعَلْناك خَلِيفةً في الأرض? وقال غيره الخَليفةُ السلطانُ الأَعظم [3] وقال الزبيدى: والْخَلِيفَةُ: السُّلْطَانُ الأَعْظَمُ يَخْلُفُ مَن قَبْلَه ويَسُدُّ مَسَدُّهُ [4] ، و قال الأصفهانى: (والخلافة النيابة عن الغير إما لغيبة المنوب عنه وإما لموته وإما لعجزه وإما لتشريف المستخلف، وعلى هذا الوجه الأخير استخلف الله أولياءه في الأرض، قال تعالى: ? وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ ? [5] ) [6] .
[1] - المحيط في اللغة للصاحب بن عباد مادة خلف
[2] - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي مادة خلف
[3] - لسان العرب مادة خلف
[4] - تاج العروس للزبيدي مادة خلف
[5] - الأنعام من الآية 165
[6] - غريب القرآن للأصفهاني 1/ 156
ـ [أبو البراء الأندلسي] ــــــــ [09 - Nov-2008, صباحًا 01:43] ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ووفق الله لما تحبه و ترضاه.
و أذكر أن الشيخ حبنكة كتب رسالة في هذا الموضوع.
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [09 - Nov-2008, صباحًا 01:45] ـ
ثانيًا: قول الفقهاء في إطلاق خليفة الله على شخص:
أخوتاه اختلف الفقهاء في إطلاق كلمة خليفة الله على شخص على ثلاثة أقوال:
الجواز مطلقًا والمنع مطلقًا والجواز مع التفصيل:
الجواز مطلقًا: واحتج بقوله تعالى: ? إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ? [7] ،وبقوله تعالى: ? يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ? [8] و بحديث الكميل عن علي: أولئك هم الأقلون عددًا الأعظمون عند الله قدرًا بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم على حقيقة الأمر، فباشروا روح اليقين، واستسهلوا ما استوعر منه المترفون، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالنظر الأعلى يا كميل أولئك خلفاء الله في أرضه الدعاة إلى دينه هاه شوقًا إلى رؤيتهم استغفر الله لي ولك) [9] ، وبحديث أبي سعيد الخدري الذي رواه مسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الدنيا حلوة خضرة، و إن الله مستخلفكم فيها» ، و بحديث «يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة
(يُتْبَعُ)