ـ [أبو سعيد الباتني] ــــــــ [29 - Jun-2009, مساء 03:00] ـ
1.فقيه أنقذ محدثا من الضلالة.
قال ابن وهب:"لولا أنّ الله أنقذني بمالك والليث لضللت."
فقيل له: كيف ذلك؟.
قال: أكثرت من الحديث فَحَيرني، فكنت أعرض ذلك على مالك والليث، فيقولان لي: خذ هذا ودع هذا". ترتيب المدارك (1/ 153) ."
2.فقيه يُعَلِّم محدثًا منهج التعامل مع الأدلة عند التعارض.
قال أبو نعيم:"كنت أَمُّر على زفر وهو محتَبٍ بثوب، فيقول: يا أَحوَل، تعال حتىّ أُغَربِل لك أحاديثك، فَأُرِيَه ما قد سمعت، فيقول:"هذا يُؤخَذ به، وهذا لا يُؤخَذ به، وهذا هاهنا ناسخ، وهذا منسوخ"اهـ."
3.فقيه فَرَّج كُربَة محدث.
روى الخطّابي أنّ بعض مشايخه كان يروي حديث النبي صلى الله علية وسلم أنّه نهى عن الحلق قبل الصلاة يوم الجمعة (بإسكان اللام) ، قال: وأخبرني: أنّه بقي أربعين سنة لا يحلق رأسه قبل الصلاة، قال: فقلت له: إنّما هو الحلق جمع حلقة، وإنّما كَرَّه الاجتماع قبل الصلاة للعلم والمذاكرة، وأمر أن يشتغل بالصلاة وينصت للخطبة، قال: قد فَرَّجت عَلَيَّ وكان من الصالحين". اهـ."
4.فقيه أخرج ثُلة من خِيرَة أهل الحديث من وَرطَة.
روي الخطيب البغدادي بإسناده في (نصيحة لأهل الحديث، ص: 38) أنّ: امرأة وقفت على مجلسٍ فيه يحيى بن معين وأبو خيثمة وخلف بن سالم في جماعة يتذاكرون الحديث، فسمعتهم يقولون: قال رسول الله ? قد رواه فلان، وما حدث به غير فلان، فسألتهم عن الحائض تغسل الموتى؟ وكانت غاسلة، فلم يجُبِها أحد منهم!!!! وجعل بعضهم ينظر إلى بعض، فأقبل أبو ثور فقالوا لها: عليك بالمقبل، فالتفتت إليه وقد دنا منها، فسألته فقال: تغسل الميت، لحديث القاسم عن عائشة أنّ النبي ? قال لها أما إنّ حيضتك ليست في يدك"، ولقولها:"كنت أفرق رأس رسول الله ? بالماء وأنا حائض"، قال أبو ثور: فإذا فرقت رأس الحي فالميت أولى به."
فقالوا: نعم، رواه فلان، وحدثناه فلان، ويعرفونه من طرق كذا، وخاضوا في الطرق، فقالت المرأة: فأين كنتم إلى الآن". اهـ."
فقيه أجاب عن مسألة عندما عجز المحدث عنها.
قال أبو بكر الأبهري الفقيه: كنت عند يحيى بن محمّد بن صاعد، فجاءته امرأة فقالت: أيها الشيخ ما تقول في بئر سقطت فيه دجاجة فماتت، هل الماء طاهر أم نجس؟.
فقال يحيى: ويحك، كيف سقطت دجاجة في البئر؟.
قالت: لم تكن البئر مغطّاة.
فقال يحيى: ألا غطيتها، حتّى لا يقع فيها شيء!!!.
قال الأبهري: فقلت: يا هذه إن كان الماء تغيّر فهو نجس، وإلاّ فهو طاهر". اهـ."
تلبيس إبليس (115، 116) .
جزى الله فقهاءنا خير الجزاء.
ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [29 - Jun-2009, مساء 03:16] ـ
4.فقيه أخرج ثُلة من خِيرَة أهل الحديث من وَرطَة.
روي الخطيب البغدادي بإسناده في (نصيحة لأهل الحديث، ص: 38) أنّ: امرأة وقفت على مجلسٍ فيه يحيى بن معين وأبو خيثمة وخلف بن سالم في جماعة يتذاكرون الحديث، فسمعتهم يقولون: قال رسول الله ? قد رواه فلان، وما حدث به غير فلان، فسألتهم عن الحائض تغسل الموتى؟ وكانت غاسلة، فلم يجُبِها أحد منهم!!!! وجعل بعضهم ينظر إلى بعض، فأقبل أبو ثور فقالوا لها: عليك بالمقبل، فالتفتت إليه وقد دنا منها، فسألته فقال: تغسل الميت، لحديث القاسم عن عائشة أنّ النبي ? قال لها أما إنّ حيضتك ليست في يدك"، ولقولها:"كنت أفرق رأس رسول الله ? بالماء وأنا حائض"، قال أبو ثور: فإذا فرقت رأس الحي فالميت أولى به."
فقالوا: نعم، رواه فلان، وحدثناه فلان، ويعرفونه من طرق كذا، وخاضوا في الطرق، فقالت المرأة: فأين كنتم إلى الآن". اهـ."
هذه القصة منكرة يا أخي الكريم.
وقد أخرجها الرامهرمزي في كتابه المحدث الفاصل، ومن طريقه الخطيب البغدادي.
وشيخ الرامهرمزي في هذا الحديث رجل مجهول.
ومما يؤيد نكارة الخبر: ما ذكره ابن الجوزي ومن المصدر الذي نقلتَ عنه: عن يحيى بن معين وغيره من المحدثين الذين جمعوا بين الفقه والحديث فقال في تلبيس إبليس:
فإن قال قائل فقد فعل هذا [أي حفظ الشرع بمعرفة صحيح الحديث من سقيمه] خلق كثير من السلف كيحيى بن معين وابن المديني والبخاري ومسلم فالجواب أن أولئك جمعوا بين معرفة المهم من أمور الدين والفقه فيه وبين ما طلبوا من الحديث وأعانهم على ذلك قصر الإسناد وقلة الحديث فاتسع زمانهم للأمرين.
وأيضا ما ذكره المزي رحمه الله من أقضية فقهية ومسائل فرعية واختيارات مذهبية نقلها عباس الدوري عن يحيى بن معين التي لا يمكن أحدا أن يجيب عليها إلا أن يكون فقهيا كبيرا. (تهذيب الكمال 31/ 561) .
وقد قال الخطيب البغدادي رحمه الله بعد أن روى ذلك الخبر في كتابه الفقيه والمتفقه والنصيحة:
(( وإنما أسرعت ألسنة المخالفين الى الطعن على المحدثين لجهلهم أصول الفقه وأدلته في ضمن السنن مع عدم معرفتهم بمواضعها فإذا عرف صاحب الحديث بالتفقه خرست عنه الألسن وعظم محله في الصدور والأعين وخشي من كان عليه يطعن ) ).
(يُتْبَعُ)