الّذي يهيئ وضوءه لنفسه حتى يقوم من الليل [1] .

وقال محمد بن حمير حدثنا أبو بكر بن أبي مريم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه قال: اشترى أسامة بن زيد بمائة دينار إلى شهر ، فسمعت النبي صلّى الله عليه وسلّم يقول: «لا تعجبوا من أسامة المشتري إلى شهر ، إن أسامة لطويل الإبل ، والّذي نفسي بيده ما طرفت عيناي إلا ظننت أن شفراى لا يلتقيان حتى أقبض ، ولا لقمت لقمة إلا ظننت أن لا أسيغها حتى أغصّ بها من الموت» ، ثم قال: «يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من الموتى ، والّذي نفسي بيده إنما توعدون لآت ، وما أنتم بمعجزين» [2] . وقال ابن لهيعة عن أبي هريرة عن حيثر عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يهريق الماء فيمسح التراب ، فأقول: يا رسول الله! الماء منك قريب ، فيقول: «و ما يدريني لعلي لا أبلغه» . وخرج الإمام أحمد من حديث مسلم بن محمد بن زائدة ، قال عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة أنها قالت: ما رفع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رأسه إلى السماء إلا قال: «يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك» [3] . وقال ابن المبارك: حدثنا الحسن بن صالح ، عن منصور عن إبراهيم قال:

حدثنا أن النبي صلّى الله عليه وسلّم لم ير خارجا من الغائط قط إلا توضأ [4] .

وذكر ابن عساكر من حديث محمد بن الحجاج عن محمد بن عبد الرحمن بن

[1] (المرجع السابق) : 1/ 369 - 370.

[2] مسند أبي سعيد الخدريّ في (مسند أحمد) : 3/ 367 ، يبدأ من الحديث رقم (10602) إلى الحديث رقم (11529) ، لم أجد من بينهم هذا الحديث.

[3] (مسند أحمد) : 3/ 146 ، حديث رقم (9139) .

[4] اختلف العلماء في موجب الوضوء: فقيل: يجب بالحدث وجوبا موسعا. وقيل: به وبالقيام إلى الصلاة معا ، ورجحه جماعة من الشافعية. وقيل بالقيام إلى الصلاة حسب ، ويدل له ما رواه أصحاب السنن عن ابن عباس مرفوعا: إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة. (المواهب اللدنية) : 4/ 22 - 23.

حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال: حدثنا شعبة عن أبي معاذ - واسمه عطاء بن أبي ميمونة - قال: سمعت أنس بن مالك يقول: كان النبي صلّى الله عليه وسلّم إذا خرج لحاجته أجيء وأنا غلام ، معنا إداوة من ماء ، يعني يستنجي به. (فتح الباري) : 1/ 333 ، حديث رقم (150) ، وأطرافه في (151) ، (152) ، (217) ، (500) .