ـ [عبدالله الخليفي] ــــــــ [13 - May-2007, مساء 10:55] ـ
جزاك الله خيرًا أخي الحمادي
ـ [عبدالرحمن الحجري] ــــــــ [14 - May-2007, مساء 08:14] ـ
الأخ عبدالله الخليفي ليتك تعلق تعليقا علميا دون اتهام للشيخ بالإجتزاء, بل جعلت ذلك عادة له , فأين الدليل على إثبات ماذكرت؟
ـ [عبدالله الخليفي] ــــــــ [14 - May-2007, مساء 10:05] ـ
أخي عبدالرحمن اقرأ ردودي كاملة وستجد الأدلة _ وخصوصًا الرد الذي نقله الأخ عبدالرحمن السديس_
وأحسب أنك قرأت كلام الشريف ورأيت فيه اتهامه لمخالفيه بالإجتزاء
وإن كنت ترى ردودي غير علمية ففي ردود الأخوة الكفاية لطالب الحق
ـ [عبدالرحمن الحجري] ــــــــ [15 - May-2007, مساء 12:16] ـ
أخي الكريم لم أقصد نزع العلمية عن ردك وإنما قصدت أن ترد بدون هذه التهمة بارك الله فيك.
ـ [عبدالله الخليفي] ــــــــ [15 - May-2007, مساء 10:06] ـ
وفيك بارك
أتذكر أخي المثل الذي فيه أن المسمار سئل لم تبقر الجدار فقال (( سل من يدقني ) )
تأمل لهجة الشريف في مقالته وكيف سفه من أحلام مخالفيه وسترى أن كلامي تخف وطأته إذا ما قورن بكلامه
ـ [عبدالله الخليفي] ــــــــ [18 - May-2007, صباحًا 12:42] ـ
الكلام في هذه المسائل يقودنا للكلام على الموقف الصحيح من كتب أهل البدع
لقد حذر أبو زرعة الرازي من قراءة كتب المحاسبي
وذكر ابن قدامة في اللمعة أن ترك قراءة كتب أهل البدع من أصول أهل السنة
ولا يخفى أن هناك كتب لأهل البدع لا يستغنى عنها
فكيف تضبط المسألة؟
تضبط بأن يقال كتب أهل البدع أنواع وقراؤها كذلك أنواع
النوع الأول ما لا يوجد فيه أي ادخالات بدعية كترقيم بعضهم لكتب السنة
فهذا يقرأه صغار الطلبة مع تعريفهم بحال المؤلف
النوع الثاني مافيه خيرٌ وشر وهذا يقرأه المتمكنين من العقيدة السلفية
وأما الصغار والعوام فلا
ونقرأه إذا كان عظيم الفائدة أما إذا كان غالبه انشائيات فالإشتغال بكتب أهل العلم النافعة أولى
ولو وجد في كتب أهل السنة ما يغني عنه فيا حبذا
النوع الثالث ما بني على باطل فهذا يقرأه من يريد الرد على القوم
هكذا تضبط المسائل ولا ترسل ارسالًا فيقال لكل من هب ودب (( خذ ما صفا ودع ما كدر ) )
ـ [عبدالله] ــــــــ [15 - Nov-2008, مساء 03:01] ـ
هل د. الشريف حاتم العوني صحح رسالته؟