ـ [أبوعبدالله العاصمي] ــــــــ [01 - Jun-2010, صباحًا 02:02] ـ
التنبيه الثاني:
[تأويله صفة الحياء و الإعراض لله - جل وعلا -]
قال الشيخ ابن باديس - رحمه الله تعالى - ص (68) :"فاستحيا الله منه: ترك عقابه ولم يحرمه من ثواب، أعرض: التفت إلى جهة أخرى فذهب إليها. فأعرض الله عنه: حرمه من الثواب".اهـ
أخي الكريم الشيخ لم يؤول الصفة كل ما في الأمر أنه أتى بلازم الصفة وأنت كما تعلم لكل صفة لازم. فلا يمكن لك أن تحكم على الشيخ من خلال نص واحد. والله أعلم
ـ [أبو سعيد الباتني] ــــــــ [03 - Jun-2010, صباحًا 12:42] ـ
الأخ الفاضل عبد الحق آل أحمد
قرأت كلامكم الأخير ....
ويؤسفني أيها الفاضل أن أصارحك بأنك كررت فيه كلاما حسبتك فرغت منه.
وأعدت تلخيص قول الإمام المجاهد عبد الحميد بن باديس، ورغم أني بينت لك أن النقل الذي اعتمده الإمام ابن القيم في إفادة خبر الواحد عن الأئمة الأربعة فيه نظر
وقد حضَّرت كلاما كثيرا، مدعما بالأدلة عن مذاهب الأئمة الأربعة
واستخرت الله عز وجل أن أكتبه، فوجدت نفسي تأبى أن أدونه
امنحني وقتا آخر
فربما نشرته كموضوع مستقل في مجلسنا هذا.
على أن أشوش خاطرك ببعض الأسئلة التي لا أطلب منك الإجابة عنها:
/// أما سألت نفسك لماذا ينقل الإمام ابن القيم رواية واحدة -شاذة- عن محمد بن خويزمنداد لقول مالك، ولا ينقل ما قاله أئمة الأصول عند المالكية
ماذا روى أتباع مالك: كالقاضي عياض، والباجي، وابن عبد البر، والقاضي عبد الوهاب، والمازري، وإمام السنة الشاطبي في موافقاته؟؟؟.
/// صرحت بأن للإمام أحمد رواية، فماذا عن الرواية الأخرى؟.
/// لا تشير إطلاقا لما روي عن الإمام أبي حنيفة؟
/// تقول: هو قول الشافعي دون أن تثبت الرواية؟
أقول قولي هذا، واستغفر الله.
كما لا يفوتني أخي الحبيب، أن أقدم لك نصيحة أخوية: إن كنت مقلدا فاختر لنفسك من تقلد؟
فعلم أصول الفقه لا يعرف اسم: علي حسن الحلبي، ولا محمود الجزائري، ولا عبد العزيز الراجحي، ولا ....
دمت أخا طيبا.
ورزقنا الله وإياك اتباع الحق.
ـ [أبو سعيد الباتني] ــــــــ [03 - Jun-2010, صباحًا 12:51] ـ
أما مسألة: والدا رسول الله (ص) .
فهذه مسألة اختلف فيها الأئمة
والخلاف فيها له حظ من النظر.
وأجد المسألة لا يترتب عليها عمل، لذلك لا أحب النقاش فيها
فلو قلت بأنهما في النار
وأصبت: ما كنت لأدخل باجتهادي هذا إلى الجنة
ولو أخطأت، فأخشى على نفسي.
أرجو أخي إن أحببت مواصلة النقاش، فأرجو أن تعود إلى المشاركة رقم 6، وتنظر في التعليق الثاني الذي قدمته، والذي عقبت فيه على قولكم:
[للعبادة خلقنا وليس للحياة .. ] !!!!!
وأجرك على الله.