وفى رواية: كان على بن زيد يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا، فكأنه ليسذاك.
وقال أبو معمر القطيعى: كان ابن عيينة يضعف ابن عقيل، و عاصم بن عبيد الله، وعلى بن زيد.
وقال محمد بن المنهال سمعت يزيد بن زريع يقول لقد رأيت على بن زيد، و لم أحمل عنه، فإنه كان رافضيا.
و قال ابن حبان: يهم و يخطىء، فكثر ذلك منه فاستحق الترك.
قال ابن الفرضى: كان حافظا للفقه نبيلا، إلا أنه لم يكن له علم بالحديث،ولا يعرف صحيحه من سقيمه.
وقال أبو محمد بن حزم: روايته ساقطة مطرحة.
و قال أبو بكر بن أبى شيبة: ضعفه غير واحد، و بعضهم اتهمه بالكذب.
و فى"تاريخ أحمد بن سعيد بن حزم الصدفى"توهينه، فإنه كان صحفيا لا يدرى ما الحديث.
الصنعانى، سبل السلام، 2/ 29،30.
ابن قدامة، المغنى، 2/ 15،16،17
ابن قدامة، عمدة الفقه، ص23.
ابن رشد، بداية المجتهد، 1/ 105.
ابن مفلح، المبدع، 2/ 72.
مرعى بن يوسف الحنبلى، 46.
ابن تيمية، المحرر في الفقه، 1/ 103.
المرداوى، الإنصاف، 2/ 263 - 265.
ابن ضويان، منار السبيل، 1/ 125.
البهوتى، كشف القناع، 1/ 479.
القفال، حلية العلماء، 2/ 170.
الشافعى، الأم، 1/ 164.
النووى، المجموع، 4/ 223.
زين بن إبراهيم، البحر الرائق، 1/ 372،373.
العبدرى، التاج والإكليل، 2/ 92.
النفراوى المالكى، الفواكه الدوانى، 1/ 205.
ابن حزم، المحلى، 4/ 219،220.
ابن حزم، المحلى، 3/ 125 - 128.
الحديث الذى رواه ابن ماجة.
الشوكانى، نيل الأوطار، 3/ 201.
الشوكانى، السيل الجرار، 1/ 250.
الشوكانى، الدرارى المضية، 1/ 134.
الشافعى، الأم، 1/ 164.
محمد شمس الحق العظيم آبادى، عون المعبود، 2/ 212.
نقلا عن تفسير القرطبى، 1/ 356.
تفسير القرطبى، 1/ 356.
ابن حزم، المحلى، 3/ 125 - 128، وعن الروايات التى وردت بشأن إمامة المرأة النساء انظر: الزيلعى، نصب الراية، 2/ 31،32
ابن حزم، المحلى، 4/ 219،220.
ابن قدامة، المغنى، 2/ 15،16،17
الهيثمى، مجمع الزوائد، 2/ 74. ورواه أحمد في مسنده، برقم (21136) .
الدرارى المضية، 1/ 134.
الشوكانى، السيل الجرار، 1/ 250.
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [10 - Aug-2008, صباحًا 01:45] ـ
الأخ الفاضل الدكتور عبد الباقي.
جزاك الله خيرًا ونفع بك وحبذا لو نسقت هذا الرد في ملف وورد وأرفقته في مشاركة جديدة أرى ذلك سيكون نافعًا إن شاء الله، وستنضبط الهوامش أكثر من هذا، بارك الله فيك.
ـ [الدكتور عبدالباقى السيد] ــــــــ [10 - Aug-2008, مساء 03:53] ـ
أخى الفاضل الأستاذ على أحمد عبدالباقى لقد رفعت هذه الدراسة على ملف وورد من قبل ووضعت رابطها على الموقع لمن أراد، ولكن رضوخا لنصيحة بعض الأخوة أعدت وضعها على الموقع في هذه الصورة ولم أتمكن من ضبط الهوامش أكثر من ذلك ولكن الرسالة مضبوطة على الوورد حقا وهذا هو الرابط
وجزاكم الله خيرا